Filme Herege

Herege é um filme de terror fictício que apresenta duas missionárias da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, às vezes conhecida como Igreja Mórmon ou Igreja SUD. Elas lutam para sobreviver a um mortal jogo de gato e rato com o vilão diabólico e maligno Sr. Reed, interpretado por Hugh Grant. Ele as prende em sua casa e as conduz por um caminho horrível de desconstrução religiosa.
Hoje, vou verificar praticamente todos os elementos religiosos deste filme. Como o filme dedica um tempo considerável tratando das doutrinas, práticas e história da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, vamos avaliar sua abordagem sobre poligamia, roupas mágicas, controle de natalidade, reencarnação e muito mais. Depois, no final, darei minha opinião e uma análise geral de quão bem eu acho que o filme Herege representa minha própria fé.
Eu sou Jasmine. Sou uma membro ativa, crente e praticante dos Santos dos Últimos Dias, e estudo a história, as crenças e as práticas da minha Igreja como parte do meu trabalho em uma organização educacional sem fins lucrativos chamada Central das Escrituras. Se você tem interesse em religião e, especificamente, em aprender sobre a Igreja, pode se interessar por assistir a alguns dos vídeos deste canal ou considerar fazer uma doação para a Central das Escrituras.
Aviso de spoilers: Vamos entrar em detalhes sobre vários elementos e reviravoltas da trama. E para deixar claro, esta não é uma história verdadeira nem de nenhuma forma baseada em uma história real — é uma criação totalmente fictícia da imaginação dos roteiristas.  
Aviso de conteúdo: Este filme pode não ser o gosto de todos. Ele contém cenas de violência gráfica e alguns sustos repentinos.  
Vou dizer agora que Herege fez um bom trabalho representando alguns aspectos da cultura dos Santos dos Últimos Dias. Sophie Thatcher e Khloe East, as atrizes que interpretam as missionárias, são ex-membros da Igreja, e seu histórico parece dar uma certa autenticidade à atuação delas. Mas também há muitas coisas que o filme erra factual ou conceitualmente, e em alguns casos, isso prejudica a história fictícia que os cineastas tentam contar.  
Então, vamos mergulhar! Primeiro, vamos falar sobre onde Herege acertou.
O filme começa com duas missionárias sentadas em um banco de praça, vestindo casacos longos e saias.  
Há um certo código de vestimenta para missionários, então eu diria que o design de figurino é bem preciso. Você provavelmente reconhece instantaneamente o uniforme icônico dos missionários homens, com aquela camisa branca, gravata e crachá com seus nomes. Bem, as missionárias também usam o crachá com seus nomes, e elas devem usar roupas de estilo profissional que reflitam seu chamado religioso, mas que também sejam práticas o suficiente para caminhar bastante e andar de bicicleta.  
Isso significa que elas geralmente usam blusas, saias, calças, suéteres e sapatos práticos, mas de aparência profissional. Então, o combo de suéter rosa, blusa e saia da Irmã Paxton está certinho. E o mesmo para o conjunto preto da Irmã Barnes.  
Outra coisa que o filme acerta é quando as irmãs finalmente se aproximam da casa do Sr. Reed — elas perguntam se há uma mulher presente. Isso é preciso. Mesmo quando estão em duplas, os missionários não devem ficar sozinhos com alguém do sexo oposto, por questões de segurança e proteção. Isso vale tanto para missionários homens quanto para missionárias mulheres. Os missionários nem devem entrar em uma casa a menos que consigam ver visivelmente que a pessoa está presente. Isso é para proteger contra tentações, violência, abuso sexual, falsas acusações, e por aí vai.  
Mas claramente, regras não podem proteger de todos os perigos possíveis, e por essa razão, muitas lições missionárias costumam acontecer nas casas de membros ou em lugares públicos como um edifício da Igreja.
Agora, enquanto as irmãs se sentam na sala de estar e começam a conversar com o Sr. Reed, ele resume as origens do Livro de Mórmon. Ele diz que Joseph Smith foi visitado por um anjo conhecido como Morôni, que lhe mostrou onde encontrar as placas de ouro perto de sua casa. Ele também afirma que a tradução das placas feita por Smith formou a base para o Livro de Mórmon. Esse é um resumo bastante preciso das origens do Livro de Mórmon.
Nesta conversa, o Sr. Reed se desculpa por oferecer refrigerante às missionárias, porque, segundo ele, a Palavra de Sabedoria proíbe cafeína e álcool. Então, a Irmã Barnes o corrige, apontando que o mandamento na verdade não menciona especificamente refrigerante. Esse diálogo é bastante preciso. Os Santos dos Últimos Dias seguem orientações chamadas de Palavra de Sabedoria, que estabelece alguns padrões dietéticos e de saúde a serem seguidos. Especificamente, diz "não" para chá, café ou álcool, mas os membros interpretam isso de maneiras diferentes — alguns se abstêm de toda a cafeína, enquanto outros não.
Como um elemento de enredo, isso prepara a Irmã Barnes como alguém que entende as nuances mais sutis das crenças dos Santos dos Últimos Dias, antecipando o conflito ideológico com o Sr. Reed sobre algumas das questões mais controversas.
Então, ao escolherem qual porta passar como parte do jogo distorcido do Sr. Reed — a porta da "fé" ou a porta da "descrença" — a Irmã Paxton, tentando soar conversacional e amigável nesse momento muito perigoso, brinca sobre como elas deveriam escolher a porta certa, porque "escolher o certo" é algo que aprenderam na Primária. Isso é 100% preciso. "Escolher o certo" é um slogan simples que aprendemos quando crianças para comunicar como devemos fazer boas escolhas morais, e sim, ele é frequentemente usado como uma piada ao escolher entre a direita e a esquerda.
Ok, agora vamos realmente começar a entrar na parte mais substancial do debate teológico, incluindo poligamia, as evidências históricas do Livro de Mórmon e as diferentes iterações das religiões. Mas antes de seguir em frente, quero avisar que o Central das Escrituras está comprometida a tratar de tópicos difíceis e relevantes para a fé, mas só conseguimos fazer isso com o seu apoio. Como uma organização sem fins lucrativos, dependemos totalmente das doações de pessoas que se importam com nossa causa. Então, se você acha que os vídeos que criamos têm valor, considere fazer uma doação mensal para o Central das Escrituras através do link na descrição abaixo.
E agora, voltando ao filme.  Após cobrirmos no que Herege acertou, vamos falar sobre algumas coisas que ficaram factualmente incorretas.
Missionários jovens que ensinam estão sempre no que chamamos de companheirismo. Duas mulheres ou dois homens são sempre emparelhados em uma dupla, e você basicamente deve estar sempre com seu companheiro. No filme, a irmã Barnes e a irmã Paxton nunca se separam, mas também mostram um missionário homem no filme, o Élder Kennedy. Ele é mostrado na Igreja e andando pela cidade sozinho, e eu acho que isso é bem impreciso. O Élder Kennedy provavelmente teria um companheiro com ele praticamente o tempo todo, e ele também teria uns 20 anos, não 40.
Mas outra coisa que eles não entendem muito bem é a conversa que ocorre literalmente na primeira cena do filme. Não acho que essa conversa seja muito provável de acontecer entre a maioria das missionárias. Elas estão sentadas em um banco de praça, conversando sobre o tamanho dos preservativos, a genitália masculina e assistindo a pornografia amadora.
Agora, na cena, fica rapidamente evidente que se trata de uma conversa incômoda e que deveria ser um momento de humor. O personagem até se arrepende de ter iniciado a conversa. Mas, realisticamente, esse diálogo simplesmente não aconteceria - ou, se acontecesse, seria completamente fora do comum. Pelo que sei, as missionárias não conversam casualmente sobre sexo dessa forma entre si.
A outra coisa maluca é o ponto fundamental de Paxton. Ela afirma que um momento específico desse filme adulto que ela assistiu de alguma forma fortaleceu sua fé de que os seres humanos têm alma e, portanto, Deus é real. Isso parece ser uma crítica sutil à forma como os Santos dos Últimos Dias desenvolvem sua fé, sugerindo que eles podem encontrar evidências de Deus em praticamente qualquer coisa - até mesmo em um filme para adultos - não importa o quanto isso seja exagerado.
Portanto, não só essa representação imprecisa pareceu forçada e desnecessária do ponto de vista do roteiro, como também foi um pouco ofensiva.
Acredito que a maioria dos Santos dos Últimos Dias, bem como pessoas de outras religiões cristãs, provavelmente também concordariam. Enquanto os missionários caminham pela cidade, há um grupo de garotas que apresenta ao público o conceito de “roupa íntima mágica”, que se torna um tema recorrente ao longo do filme. Essas garotas fingem interesse nos missionários apenas para humilhá-los, puxando a saia de um deles e filmando suas roupas íntimas. É uma exploração bastante sexualizada de algo que os Santos dos Últimos Dias consideram sagrado.
Mas como esse tópico é recorrente no filme, é importante entender o que são essas roupas. A chamada “roupa íntima mágica” - às vezes chamada de “roupa íntima mórmon” ou outros apelidos irreverentes - é o que os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias chamam de vestimenta do templo. Essa é uma vestimenta sagrada usada pelos Santos dos Últimos Dias que fizeram convênios com Deus no templo.
Ao contrário dos sacerdotes católicos ou dos monges budistas, não exibimos nossas vestes sagradas publicamente. Em vez disso, usamos o garment do templo como roupa de baixo em nossa vida diária. Somos autorizados a usá-la pela primeira vez em nossas cerimônias sagradas do templo, onde ela serve como um lembrete de Jesus Cristo e das promessas que fizemos no templo de sermos pessoas de boa moral.
Embora a forma exata dessas vestimentas tenha evoluído com o passar dos anos, hoje elas são basicamente uma camiseta branca simples combinada com uma calça branca simples - como shorts de motoqueiro. De modo geral, as roupas que usamos devem cobrir a vestimenta do templo. Fazemos convênios para usá-lo durante toda a vida, exceto quando a atividade não puder ser realizada com o garment, como, por exemplo, ao nadar.
Durante a conversa das missionárias com o Sr. Reed, a irmã Paxton diz que, quando morrer, ela quer voltar como uma borboleta e seguir as pessoas que ama como um bom presságio - que é ela. Essa borboleta é um tema recorrente em todo o filme, mas a realidade é que os Santos dos Últimos Dias não acreditam em reencarnação nem na aparição de animais, portanto, isso não seria algo realista para um missionário santo dos últimos dias dizer.
A borboleta se torna uma imagem simbólica importante, bem como um ponto de discussão filosófico mais tarde no filme, relacionado à natureza da realidade e da percepção. Portanto, podemos provavelmente presumir que o comentário de Paxton aqui é mais uma questão de licença artística.
Agora, vamos falar sobre a poligamia. Enquanto estamos na sala de estar, o Sr. Reed começa a fazer o que ele chama de “perguntas incômodas” e começa a sondá-las sobre seus sentimentos em relação à poligamia.
O casamento plural, como costuma ser chamado na Igreja, foi praticado pelos membros da Igreja a partir de Joseph Smith e terminou em várias fases no final do século XIX e início do século XX. É um tópico complicado e controverso, com certeza, tanto do ponto de vista moral quanto doutrinário, e a realidade é que os historiadores ainda estão tentando desvendar todos os detalhes. Mas, no final das contas, ele remete à prática bíblica quando Abraão e Jacó assumiram várias esposas para cumprir as promessas do pacto de Deus.
Os Santos dos Últimos Dias acreditam que Deus ordenou essa prática por alguns motivos fundamentais:
1.    Para restaurar uma prática antiga e divinamente instituída.
2.    Para levantar uma geração justa de santos.
3.    Agir como um tipo de provação, testando a fé e o compromisso dos membros da Igreja primitiva.
Como parte dessa discussão sobre a poligamia, o Sr. Reed menciona Fanny Alger - que muitos historiadores acreditam ter sido a primeira esposa plural de Joseph Smith. A alegação fundamental do Sr. Reed é que a revelação de Joseph Smith sobre o casamento plural era apenas uma maneira conveniente de obter sexo gratuito. Ele usa o episódio de Fanny Alger para tentar provar seu argumento.
A história é reconhecidamente complicada e fragmentária nesse ponto, mas alguns dos especialistas mais bem informados sobre a prática do casamento plural de Joseph Smith chegaram a uma conclusão muito diferente da do Sr. Reed. Don Bradley, por exemplo, concluiu que o comportamento de Joseph Smith era coerente com suas afirmações religiosas.
Além disso, novas evidências sugerem que Fanny Alger pode ter tido 18 ou 19 anos de idade em vez de 16, como sugere Reed. E como ninguém pode provar ou refutar historicamente se a prática do casamento plural de Joseph Smith foi orientada por Deus, essa é de fato uma questão de fé. No entanto, um forte argumento histórico pode ser - e já foi - apresentado em favor da sinceridade de Joseph Smith.
Ele claramente não implementou a poligamia apenas para obter sexo livre. Esse tipo de visão estreita e cínica não é capaz de explicar uma quantidade significativa de dados históricos. Em seguida, o Sr. Reed começa a construir seu argumento de que todas as religiões são apenas cópias umas das outras e nenhuma é inerentemente verdadeira - exceto pelo fato de estruturarem o poder e exercerem controle, o que, de acordo com o Sr. Reed, é a única religião verdadeira: o controle.
Ele constrói seu argumento usando uma lição objetiva, o que, a propósito, é uma coisa muito mórmon de se fazer. Ele mostra iterações históricas do jogo de tabuleiro Monopoly e diz que o mormonismo é a “edição regional maluca do spin-off”. Sinceramente, essa é uma comparação divertida. Não me sinto realmente ofendida por ter minha religião comparada a um dos grandes nomes, Bob Ross, mas isso é apenas uma analogia - não é um argumento real para a dependência ou influência religiosa direta.
A irmã Barnes zombeteiramente se refere a isso mais tarde como uma “metáfora de jogo de tabuleiro de venda de garagem”. Isso não invalida uma religião só porque há paralelos ou sobreposições com outras. Os Santos dos Últimos Dias acreditam que a verdade e a bondade podem ser encontradas em muitas religiões, o que consideramos uma evidência de que as pessoas foram inspiradas pelo mesmo Deus - a mesma fonte de verdade e bondade - e que encontraram maneiras semelhantes de viver uma vida plena e significativa.
Ao desenvolver sua afirmação de que Jesus era apenas uma mera construção ideológica, o Sr. Reed argumenta que Jesus era parte integrante de uma teologia mais ampla, que era comum há milhares de anos em várias culturas antigas. Para enfatizar esse ponto, o Sr. Reed utiliza representações artísticas do deus persa Mitra, do deus egípcio Hórus e do deus hindu Krishna. Reed não se aprofunda muito nesse assunto, mas os paralelos que ele destaca entre Jesus e essas outras figuras religiosas são claramente perturbadores para os missionários.
O que a maioria dos espectadores provavelmente não saberá é que o Sr. Reed está apenas repetindo alguns pontos de discussão anticristãos muito comuns que têm sido debatidos em toda a Internet há décadas. Certamente há alguns paralelos entre Jesus e os deuses de outras religiões, mas muitos deles, após uma inspeção mais detalhada, não são tão impressionantes. Por exemplo, o Sr. Reed chama a atenção para o suposto fato de que Mitra e Hórus, assim como Jesus, nasceram em 25 de dezembro.
Portanto, mesmo que fosse possível demonstrar que se acreditava que esses outros deuses nasceram nessa data exata (o que não é possível), isso não importa, porque a data do nascimento do próprio Cristo nem sequer é conhecida. Provavelmente não foi em 25 de dezembro, e isso tem sido debatido há muito tempo pelos estudiosos. O Sr. Reed também afirma que o deus egípcio Hórus foi crucificado, teve 12 discípulos, ressuscitou no terceiro dia e assim por diante. A princípio, parece impressionante, mas nenhuma dessas afirmações reflete com precisão a mitologia que envolve Hórus.
Uma das possíveis fontes para essas ideias pode ser um livro de 2009 sobre Hórus e Jesus; no entanto, esse é o tipo de fonte que os verdadeiros estudiosos do cristianismo simplesmente descartam. Conforme declarado pelo proeminente estudioso agnóstico do Novo Testamento Bart Ehrman, “Os misticistas dessa laia não devem se surpreender com o fato de que suas opiniões não são levadas a sério por estudiosos reais, que seus livros não são vistos em revistas acadêmicas, mencionados por especialistas da área ou mesmo lidos por eles”.
Em outro exemplo, o Sr. Reed afirma que a palavra Cristo vem da palavra grega Krishna, mas na verdade as duas não têm relação etimológica. Cristo vem da palavra grega Christos, que significa “ungido” ou “Messias”, enquanto Krishna é uma palavra sânscrita que significa “negro” ou “escuro”.
Por último, embora essa rápida enxurrada de alegações feitas pelo Sr. Reed possa parecer impressionante à primeira vista, elas são, na verdade, bastante frágeis quando se chega aos detalhes. Mas o engraçado é que os Santos dos Últimos Dias não se oporiam ao ponto principal do Sr. Reed. Acreditamos que muitas religiões antigas ecoam as verdades originais que Deus estabeleceu no início da criação e dispersou pela Terra ao longo do tempo. O cristianismo - e, mais especificamente, a Igreja restaurada de Jesus Cristo - contém a plenitude do evangelho de Deus, mas não rejeitaríamos os paralelos de outras religiões.
A maioria dos paralelos apresentados em Herege, no entanto, são apenas factualmente incorretos e não justificam a derivação direta. Em um ponto do filme, o Sr. Reed supõe que nenhum missionário santo dos últimos dias usaria anticoncepcionais, e a irmã Paxton parece confirmar que, sim, uma mulher santo dos últimos dias não teria falado sobre isso porque teria ficado muito envergonhada ou constrangida por usar anticoncepcionais.
Em minha experiência, isso simplesmente não é exato. A Igreja não tem nenhuma doutrina ou política formal que proíba o uso de contraceptivos, e muitas mulheres Santos dos Últimos Dias usam anticoncepcionais como tratamento para acne, endometriose, SOP (Síndrome dos Ovários Policísticos) e outros problemas de saúde.
Muitos casais Santos dos Últimos Dias casados também usam anticoncepcionais. Não se trata realmente de um ponto de estigma ou vergonha, portanto essa afirmação parece particularmente injustificada. O filme parece sugerir que, embora a maioria das religiões não coaja abertamente seus seguidores à submissão, elas manipulam seus membros com a ilusão de escolha para moldá-los subconscientemente à sua vontade. O Sr. Reed argumenta que o motivo pelo qual ele está trancando mulheres enjauladas em seu porão é o mesmo motivo pelo qual a Igreja Mórmon distribui Bíblias após um furacão: é mais fácil controlar pessoas que perderam tudo.
O ponto alto de toda a filosofia de Reed - a grande revelação que ele quer que as missionárias aceitem - é que a única religião verdadeira é o controle. Se você já acredita que a religião é fundamentalmente manipuladora, provavelmente não vou mudar sua opinião tão cedo. Mas acho que vale a pena considerar uma diferença fundamental entre a abordagem do Sr. Reed e a de muitas religiões.
O Sr. Reed está manipulando as escolhas de suas vítimas por meio do medo, do abuso e da violência. Por outro lado, quando a Igreja de Jesus Cristo oferece ajuda em casos de desastres naturais, ela não distribui Bíblias. Em vez disso, eles geralmente se concentram na limpeza de desastres e na ajuda humanitária. Mas em segundo lugar - e mais importante - a Igreja tenta oferecer uma mensagem de esperança e, em muitos casos, a Igreja cumpre essa mensagem. As pessoas que são ativas em congregações religiosas tendem a ser mais felizes e mais engajadas socialmente do que as pessoas não religiosas. Sei que, pessoalmente, encontrei alegria e significado nesse estilo de vida e nunca experimentei nada parecido com o abuso que o Sr. Reed inflige às suas vítimas nesse filme.
Em várias ocasiões, o Sr. Reed argumenta ou insinua que a religião é um esquema misógino em que as mulheres são controladas pelos homens - até mesmo em suas roupas íntimas. Como mulher na Igreja restaurada de Cristo, eu pessoalmente rejeito a noção de que todos os aspectos de minha vida são sistemática e maliciosamente controlados pelos homens. Talvez você não chegue à mesma conclusão que eu, mas eu me sinto fortalecida pela minha participação na fé. Não consumo substâncias que prejudicam a mente, recebi o poder do sacerdócio por meio de minha adoração no templo e tenho o destino divino de me tornar como Deus um dia. Todas essas coisas me deram clareza, poder, propósito e significado para conduzir minha vida de forma a permitir que eu me torne o melhor que posso. E, sim, isso envolve homens.
Acreditamos que homens e mulheres precisam uns dos outros reciprocamente para se tornarem mais parecidos com Deus, e eu adoro pertencer a uma religião em que as mulheres não são apêndices ou uma reflexão tardia, mas são necessárias e até mesmo centrais para o plano de Deus.
No final do filme, a irmã Paxton admite que a oração não funciona por causa de um estudo de 2002 sobre os efeitos terapêuticos da oração intercessória. Esse estudo de fato constatou que um grupo de pacientes que recebeu orações em seu nome não melhorou significativamente os resultados de saúde em comparação com aqueles que não receberam orações. Mas inferir a partir desses dados que a oração simplesmente não funciona não é o objetivo da oração.
Para os Santos dos Últimos Dias, os efeitos da oração, conforme entendidos por nós, geralmente são mais espirituais do que físicos. Os Santos dos Últimos Dias acreditam que a oração é uma maneira de alinharmos nossa vontade com a de Deus. Ocasionalmente, isso significa milagres, mas não acreditamos que as orações em grupo ascendam a algum tipo de máquina de vendas celestial que automaticamente distribui as bênçãos desejadas. A oração é uma comunhão pessoal que melhora nosso próprio bem-estar e, quando Deus quer, pode afetar a vida de outras pessoas. Sendo assim, não estou realmente surpreso com os resultados desse estudo.
Conclusão:
Agora que já analisamos tudo o que estava certo e errado nesse filme, aqui está a contagem final. Não considere isso científico de forma alguma, mas apenas com base na contagem do número de coisas que foram precisas, imprecisas ou que talvez tenham recebido metade do crédito, eu diria que esse filme é cerca de 30% preciso. Portanto, não é o melhor quando se trata dos Santos dos Últimos Dias ou da religião em geral.
O filme Herege oferece uma intensa disputa ideológica entre crença e descrença, e parece que o final foi deixado intencionalmente ambíguo, deixando espaço para fé ou dúvida. No entanto, em alguns níveis retóricos mais sutis, tem-se a sensação de que os cineastas estão tentando levar o público a ter uma visão negativa da religião quanto ao retrato da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Em particular, o filme acerta em algumas coisas, mas muitas outras, na minha opinião, são erros óbvios. O Sr. Reed é certamente encantador, e o filme lhe dá um verniz intimidador de proeza intelectual. Isso foi claramente perturbador para as missionárias, e poderia ser também para alguns membros do público religioso. Mas quando você realmente desacelera e analisa as afirmações de Reed, elas me parecem amadoras, cínicas e bastante desinformadas.
A visão exagerada que o Sr. Reed tem de seus próprios argumentos pode ser, na verdade, uma das representações mais precisas do filme, pois reflete bem a média dos ataques anti-mórmons contra minha própria fé. Há também um nível de ironia perturbadora no fato de que, apesar de o Sr. Reed ser o vilão do filme, muitos espectadores podem acabar concordando com ele até certo ponto. De certa forma, parece que o público está sendo convidado a torcer pela sobrevivência dessas missionárias ingênuas, mas a concordar com a visão de mundo do psicopata que reclama.
Eu consideraria isso problemático, pois, apesar de falar da boca para fora sobre os males da misoginia, ele glorifica sutilmente o abuso intelectual, emocional e físico de mulheres religiosas em nome de desmascarar ou “possuir” sua suposta visão de mundo religiosa ingênua. O porta-voz de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias fez uma declaração nesse sentido, dizendo: “Qualquer narrativa que promova a violência contra as mulheres por causa de sua fé ou que enfraqueça as contribuições dos voluntários é contrária à segurança e ao bem-estar de nossas comunidades”.
Alguns podem dizer que Reed é apenas um representante das tradições religiosas malignas que estão causando o verdadeiro dano, mas a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não está enjaulando mulheres emaciadas, violando-as psicologicamente e depois massacrando-as. São os cineastas ateus do sexo masculino com uma agenda de desconstrução religiosa que estão entretendo essas fantasias. Infelizmente, esse tipo de semi-glorificação da exploração e do abuso de mulheres Santos dos Últimos Dias pode ter consequências infelizes na vida real.
Espero e rezo para que isso não seja verdade, mas o filme está flertando com uma mensagem perigosa. Portanto, esse não é um filme que eu recomendaria particularmente se você estiver procurando algo que retrate uma minoria religiosa com integridade. Mas talvez, por uma questão de pura emoção e suspense, seja algo que possa ser apreciado, desde que você leve em conta todas as alegações e representações religiosas com um grão de sal.
Se você quiser saber mais sobre os tópicos religiosos abordados no filme Herege, eu definitivamente recomendo conferir a postagem do blog vinculada na descrição abaixo, porque havia muito mais que não pudemos abordar neste vídeo. Você também pode encontrar links para todas as fontes lá.