A Lei de Moisés ensina sobre a Expiação

O conhecimento

A lei de Moisés pode ser vista, às vezes, como tendo pouca relevância para o mundo de hoje. Suas regras detalhadas sobre todos os tipos de sacrifício de animais (Levítico 1) e a maneira de cobrir as casas(Levítico 14:42) podem parecer estranhas para os leitores modernos. Felizmente, o Livro de Mórmon fornece uma solução para este problema: ler a lei de Moisés considerando Cristo. Jacó 4:4–5 explica que "com este propósito guardamos a lei de Moisés, que a ele guia nossa alma; e isso nos é atribuído como retidão, assim como foi considerado que Abraão, no deserto, foi obediente aos mandamentos de Deus ao oferecer seu filho Isaque, o que é à semelhança de Deus e seu Filho Unigênito".¹ Assim como o sacrifício de Isaque aponta para o sacrifício do Filho de Deus, Jacó acreditava que o resto da lei de Moisés também aponta para a expiação de Cristo.²

O versículo a que Jacó se refere aqui é Moisés 5:7, que apóia essa interpretação. Neste versículo, um anjo explicou a Adão que o sacrifício de animais é "uma semelhança do sacrifício do Unigênito do Pai, que é cheio de graça e verdade". Amuleque também testificou que "este é o significado total da lei, cada ponto indicando aquele grande e último sacrifício; e aquele grande e último sacrifício será o Filho de Deus" (Alma 34:14, ênfase adicionada ).

Se os nefitas pensavam que todos os aspectos da lei de Moisés apontavam para Cristo, isso levanta a questão: existe algum exemplo concreto de como os nefitas ligavam a lei de Moisés a Cristo? Um exemplo possível é encontrado em Alma 30:2-3: "[D]epois de haverem enterrado seus mortos e também depois de alguns dias de jejum e pranto e oração [...] começou a haver paz contínua em toda a terra. Sim, e o povo empenhava-se em guardar os mandamentos do Senhor; e observavam estritamente as ordenanças de Deus, segundo a lei de Moisés". De acordo com Números 19:16, "todo aquele que em campo aberto tocar em alguém morto pela espada", incluindo aqueles que enterravam os mortos, eram ímpios por uma semana. A declaração de Mórmon sobre "dias de jejum e pranto e oração" sugere que havia um número fixo de dias alocados para isso. Esta poderia ter sido a semana da impureza mencionada em Números. Quando aquela semana de purificação ritual terminou, a lei de Moisés diz que uma pessoa deve se lavar com água misturada com as cinzas de uma novilha completamente vermelha (Números 19:2-6, 17-18)

A referência à lei de Moisés em Alma 30:3, imediatamente após a descrição de Mórmon da prática de sepultura nefita, sugere que os nefitas de fato observaram esse ritual, embora possivelmente de uma forma ligeiramente modificada, uma vez que teria sido difícil encontrar uma novilha avermelhada nas Américas.³ Mas o que um animal vermelho, cadáveres e água de cinza têm a ver com Cristo?

Números 19:2 ordena ao sacerdote que sacrifique uma novilha avermelhada como parte deste ritual de purificação. De acordo com Mosias 3:7, Cristo sangrou por todos os poros do Seu corpo quando expiou os nossos pecados, o que O teria tornado completamente vermelho da cabeça aos pés.⁴ Quando os sacerdotes queimaram a novilha avermelhada, lançaram o cedro, o hissopo e a madeira escarlate no fogo com o sacrifício (Números 19:6). Embora ninguém saiba de que tipo de madeira a cruz de Cristo foi feita, o cedro é uma escolha muito provável.⁵ João 19:29 registra que Cristo recebeu algo para beber em uma vara de hissopo enquanto estava na cruz, e Mateus 27:28 afirma que Ele recebeu uma túnica escarlate pouco antes de ser enviado para ser crucificado.⁶

Finalmente, a vaca avermelhada foi morta fora do acampamento (ver Números 19:3). Cristo também foi sacrificado fora dos muros de Jerusalém, como mencionado no Novo Testamento: "Porque os corpos dos animais, cujo sangue é, pelo pecado, trazido pelo sumo sacerdote para o santuário, são queimados fora do acampamento. Portanto, também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta" (Hebreus 13:11-12).

O porquê

As semelhanças entre o sacrifício e a novilha vermelha a expiação de Cristo nos ensinam que, não importa o que tenhamos passado, Cristo pode nos purificar novamente. Ao longo do restante de Alma 30, Corior insiste que todas as profecias sobre Cristo são falsas. No entanto, a justaposição de uma das partes mais obviamente cristãs da lei de Moisés e a negação de Cristo por Corior mostra como essa afirmação é ridícula. Também sugere que Números 19 foi um capítulo da lei de Moisés em que os nefitas viram clara e distintamente o sacrifício de Cristo, anos antes de Seu nascimento.

No mundo de hoje, os cristãos oferecem "um coração quebrantado e um espírito contrito" em vez de sacrificar animais (3 Néfi 9:20). Mas ler a lei de Moisés da maneira que os nefitas fizeram, considerando Cristo, pode nos ajudar a encontrar um significado nas escrituras que parece não ter relação com a vida moderna. Se a lei de Moisés pode nos ensinar sobre Cristo, então vale a pena estudar com cuidado, mesmo hoje.

O élder Jeffrey R. Holland afirmou que "a mais clara e preciosa de todas as verdades perdidas […] do Velho Testamento são as declarações claras e inequívocas da missão de Jesus Cristo".⁷ Por último, ele afirma: "O propósito mais elevado do Livro de Mórmon, é restaurar para toda a família de Deus o conhecimento crucial do papel de Cristo na salvação de todo homem, mulher e criança que agora vive, já viveu ou ainda viverá na Terra".⁸

O Livro de Mórmon nos permite entender o papel crucial de Cristo de uma maneira profunda e bela. Quando lemos a lei de Moisés da maneira que os nefitas fizeram e vemos Cristo em cada versículo, a lei de Moisés pode se tornar uma fonte quase ilimitada de compreensão do poder da Expiação de Cristo em nossas vidas.