KnoWhy #383 | Junho 25, 2018
Como a prosperidade é definida nas Placas Menores de Néfi?
Postagem contribuída por
Scripture Central
"Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-las-ei com o restante de meu registro, porque me são preciosas" Palavras de Mórmon 1:6
O conhecimento
Em Doutrina e Convênios 10:45, o Senhor declarou: "Eis que há muitas coisas gravadas nas placas [menores] de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho". Mórmon expressou uma visão semelhante quando, depois de descobrir as placas menores de Néfi, declarou: "eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-las-ei com o restante de meu registro, porque me são preciosas" (Palavras de Mórmon 1:6). Naturalmente, alguns podem se perguntar o que Mórmon e o próprio Senhor acharam tão importante no registro resumido de Néfi.1
É possível que as placas menores de Néfi descrevam claramente o relacionamento de convênio que o Senhor havia definido para Seu povo.2 Em uma famosa promessa dirigida a Leí e sua posteridade, o Senhor declarou: "disse: Se guardardes meus mandamentos, prosperareis na terra; mas se não guardardes meus mandamentos, sereis afastados de minha presença" (2 Néfi 1:20).3 Steven Olsen descobriu que Néfi, ao registrar o cumprimento inicial dessa promessa em 2 Néfi 5, reconhece nove maneiras diferentes pelas quais seu povo "prosper[ou] na terra":
- Eles obedeceram à lei de Deus: "E esforçamo-nos por guardar os juízos e os estatutos e os mandamentos do Senhor em todas as coisas, de acordo com a lei de Moisés." (2 Néfi 5:10).
- Domesticação: "E [...] plantamos sementes e nossas colheitas foram novamente abundantes. E começamos a criar rebanhos e manadas e animais de toda espécie" (2 Néfi 5:11).
- Eles preservaram os registros sagrados: "E eu, Néfi, também havia trazido os registros que estavam gravados nas placas de latão; e também a esfera, ou seja, a bússola que fora preparada para meu pai pela mão do Senhor" (2 Néfi 5:12).
- Eles tiveram e criaram filhos: "E aconteceu que começamos […] a multiplicar-nos na terra" (2 Néfi 5:13).
- Eles garantiram uma defesa adequada. "E eu, Néfi, tomei a espada de Labão; e com esse modelo fiz muitas espadas, a fim de que o povo que agora se denominava lamanita não caísse sobre nós para nos destruir" (2 Néfi 5:14).
- Eles usaram materiais naturais de forma construtiva: "E ensinei meu povo a construir edifícios e a trabalhar em toda espécie de madeira e de ferro e de cobre e de latão e de aço e de ouro e de prata e de minerais preciosos, que existiam em grande abundância." (2 Néfi 5:15).
- Adorando nos templos: "E eu, Néfi, construí um templo […] conforme o modelo do templo de Salomão" (2 Néfi 5:16).
- Exigindo industriosidade: "E aconteceu que eu, Néfi, fiz com que meu povo fosse industrioso e trabalhasse com as mãos" (2 Néfi 5:17).
- Fornecer liderança justa: "E aconteceu que eles desejavam que eu fosse seu rei. Eu, Néfi, não desejava, porém, que eles tivessem um rei; não obstante, fiz por eles tudo quanto estava em meu poder" (2 Néfi 5:18).4
Esses pontos são importantes porque, como explica Olsen, eles "permeiam o compêndio de Mórmon tanto no sentido positivo quanto negativo".5 Por exemplo, em Helamã 12:1–3, Mórmon menciona "prosperidade" três vezes, destacando os seguintes pontos: "abundância de materiais, riqueza, defesa adequada, paz, segurança, bem-estar [e] felicidade".6
Mórmon então passa a mencionar os comportamentos que resultaram na negação dessas bênçãos, como "insensatez, vaidade, maldade, iniquidade, jactância, orgulho, desobediência, ingratidão e rebelião" (vv. 4–5).7
Quer ele os mencione isoladamente ou em um conjunto de conceitos relacionados, como em Helamã 12, Mórmon destaca repetidamente as definições de prosperidade de Néfi em todo o Livro de Mórmon.8
Às vezes, sua mensagem era mais sobre como os nefitas e lamanitas não conseguiram as bênçãos prometidas. Em outros momentos, sua intenção era mostrar o cumprimento das promessas do Senhor. De qualquer forma, o "ponto aqui", conclui Olsen, "é que a prosperidade no Livro de Mórmon é um conceito unificado, não uma coleção de qualidades distintas".9 Embora Mórmon possa ter derivado essa ideia unificada de algum outro registro,10 parece provável que ele as tenha aprendido diretamente de um conhecimento revelado que estava registrado nas placas menores de Néfi.11
O porquê
Depois de demonstrar que Mórmon usou extensivamente a definição de prosperidade de Néfi, Olsen explicou: "A santidade da narrativa do Livro de Mórmon deriva não apenas do valor espiritual de conteúdos específicos, mas também, e talvez o mais importante, da elaboração concisa desses conteúdos em uma narrativa coerente, consistente com a perspectiva divina revelada".12 Considerando que o Livro de Mórmon foi escrito para nossos dias, devemos prestar atenção especial a essa unidade temática sagrada. Ao refletirmos sobre as histórias do Livro de Mórmon e reconhecermos a consistência do Senhor em abençoar e prosperar Seu povo do convênio, podemos ter certeza de que essas mesmas bênçãos podem ser nossas.
Também deve ser reconhecido que "prosperar na terra" é uma promessa dirigida mais a grupos coletivos do que a indivíduos. Olsen observou que "mesmo em tempos de retidão individual, os nefitas sofriam de pobreza, doenças, morte prematura, incapacidades físicas e outros tipos de doenças mortais".13 Em outros casos, boa parte dessas sociedades se tornou rica, orgulhosa e perversa.14 Embora certos indivíduos ou classes de pessoas possam parecer ter prosperado de maneira estritamente material, o conceito amplo de uma prosperidade coletiva e espiritual harmoniosa estava ausente nas pessoas em geral.15
Portanto, o convênio de prosperidade do Senhor não é uma garantia de que as pessoas que guardam os mandamentos inevitavelmente ganharão riqueza material, boa saúde ou uma jornada mortal sem problemas.16 Não é um decreto que os ímpios nunca aparentem ter riqueza ou boa fortuna.17 Em vez disso, é uma promessa em que sociedades como Sião, que coletivamente cumpriram suas obrigações do convênio, receberão uma variedade de bênçãos materiais e espirituais. À medida que as pessoas guardam os mandamentos, elas naturalmente cuidarão dos pobres, dos necessitados e dos desfavorecidos. Nesse espírito de caridade e cooperação mútua, eles prosperarão coletivamente.
A descrição de Néfi dessas bênçãos prometidas e a inclusão delas por Mórmon em seu compêndio oferecem uma visão clara do que o Senhor prometeu a Seus justos seguidores hoje. Aqueles grupos que coletivamente guardam os mandamentos do Senhor descobrirão que a paz, a felicidade e a prosperidade acabarão sendo deles, "em virtude de sua prosperidade em [e por meio de] Cristo" (4 Néfi 1:23). Entre os ensinamentos sagrados nas placas de Néfi,18 este é certamente um dos maiores, mais seletos e mais influentes no registro de Mórmon.19
Leitura Complementar
Steven L. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", FARMS Review 22, no. 1 (2010): pp. 229–232. K. Douglas Bassett, "Prosper, prosperity", em Book of Mormon Reference Companion, ed. Dennis L. Largey (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), p. 664. Dean L. Larsen, "O Senhor Prosperará os Justos", Liahona, janeiro de 1993, disponível em: lds.org. Eldin Ricks, "The Small Plates of Nephi and the Words of Mormon", em Jacob through Words of Mormon, To Learn with Joy, Book of Mormon Symposium Series, Volume 4, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate, Jr. (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1990), pp. 209–2191. Para saber mais sobre esse assunto, ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, "Por que Néfi escreveu em placas menores? (1 Néfi 9:4)", KnoWhy 11 (13 de janeiro de 2017); artigo na Central do Livro de Mórmon , "Por que todos os autores das placas menores seguiram um padrão? (Jacó 7:27)", KnoWhy 74, (1 de abril de 2017). 2. Steven Olsen argumentou que a importância dessa questão pode ser reconhecida no fato de que no registro de Néfi foram escritas as primeiras declarações do Senhor sobre o convênio das bênçãos prometidas. Os escribas hebreus da antiguidade eram conhecidos por garantir que o traço do personagem principal ou o papel narrativo fosse enfatizado tematicamente em suas primeiras palavras registradas. Ver Steven L. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", FARMS Review 22, no. 1 (2010): pp. 229–232. 3. Consulte o artigo da Central do Livro de Mórmon, ''O que significa "prosperar na Terra"? (Alma 9:13)", KnoWhy 116 (23 de maio de 2017). 4. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", pp. 232–233. 5. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 234. 6. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 241. 7. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 241. 8. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", pp. 234–240. 9. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 241. 10. Por exemplo, o livro de Moisés também parece destacar esses mesmos princípios, embora de forma menos concentrada. Ver Moisés 2:28; 5:1 e 5; 6:4 e 46; 7:13 e 19. 11. Mórmon mencionou que encontrou o conjunto de placas menores de Néfi "depois de haver feito um resumo das placas [menores] de Néfi até o governo deste rei Benjamim" (Palavras de Mórmon 1:3). Isso sugere que, embora Mórmon tenha optado por adicionar as placas menores de Néfi no final de seu registro, ele aparentemente as descobriu e examinou no início de seu projeto de compêndio. Portanto, teria sido possível para Mórmon ter destacado a definição de prosperidade de Néfi a partir do livro de Mosias. 12. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 244. 13. Olsen, "Prospering in the Land of Promise", p. 243. 14. Para material clássico sobre os perigos do orgulho e da riqueza, ver Hugh Nibley, Teachings of the Book of Mormon: Semester 3 (Provo, UT: FARMS, 1993), pp. 306–319. 15. Ver Parrish Brady e Shon Hopkin, "The Zoramites and Costly Apparel: Symbolism and Irony", Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 22, no. 1 (2013): pp. 40–53; ver artigo da Central do Livro de Mórmon, "Por que Mórmon enfatizou as roupas caras dos zoramitas? (Alma 31:28)", KnoWhy 283 (3 de janeiro de 2018). 16. Ver artigo na Central Livro de Mórmon, "Como as provas de fé podem nos levar ao crescimento espiritual? (Éter 12:6)", KnoWhy 356 (3 de maio de 2018); Élder Neal A. Maxwell, "Murmur Not", Liahona, janeiro de 1990, disponível em lds.org: "Uma das principais causas de nossa murmuração é que parece que muitos de nós esperamos que a vida deslize suavemente, como se fosse uma rua sem solavancos, toda com semáforos verdes, e que, ao dirigirmos para nosso destino, temos um estacionamento vazio à nossa frente." 17. Ver Spencer W. Kimball, "Tragedy or Destiny?", em Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2006, de um devocional da BYU em 1955), p. 15. 18. Para saber mais sobre o propósito e o conteúdo das placas menores, ver John W. Welch, "The Father's Command to Keep Records in the Small Plates of Nephi", (FARMS preliminary report, 1984), pp. 1–12; Noel B. Reynolds, "The Political Dimension in Nephi's Small Plates", BYU Studies Quarterly 27, no. 4 (1987): 15–37; Eldin Ricks, "The Small Plates of Nephi and the Words of Mormon", em Jacob through Words of Mormon, To Learn with Joy, Book of Mormon Symposium Series, Volume 4, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate, Jr. (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1990), pp. 209–219; John W. Welch, "When Did Nephi Write the Small Plates", em Pressing Forward with the Book of Mormon: The FARMS Updates of the 1990s, ed. John W. Welch e Melvin J. Thorne (Provo, UT: FARMS, 1999), pp. 75–77. John W. Welch, "Why Nephi Wrote the Small Plates: The Political Dimension", em Pressing Forward with the Book of Mormon pp. 81–83; John W. Welch, "Why Nephi Wrote the Small Plates: Serving Practical Needs", em Pressing Forward with the Book of Mormon, pp. 78–80. 19. Ver D&C 10:45; P. de Mor. 1:6.