KnoWhy #354 | Maio 1, 2018

Como Brigham Young ajudou a levar o Livro de Mórmon ao mundo?

Postagem contribuída por

 

Scripture Central

"Que essas placas de latão iriam a todas as nações, tribos, línguas e povos que fossem de sua descendência." 1 Néfi 5:18

O conhecimento

Em 21 de setembro de 1827, em Port Byron, Nova York, um jovem artesão olhou para o céu e testemunhou uma "visão celestial" se desdobrar diante de seus olhos, "um grande exército marchando em perfeita harmonia de leste a oeste até preencher o horizonte circundante".1 Naquela mesma noite, cerca de 48 quilômetros a oeste, Joseph Smith havia desenterrado as Placas de Ouro.2 Joseph Smith traduziria e publicaria o Livro de Mórmon, mas seria Brigham Young, o artesão de Port Byron, quem começaria a levar o livro a "todas as nações, tribos, línguas e povos" (1 Néfi 5:18).

Brigham lembrou que o Livro de Mórmon "chegou às [suas] mãos, duas ou três semanas" após sua publicação. O irmão de Joseph, Samuel Smith, havia deixado uma cópia em Mendon, Nova York, com o irmão de Brigham, Phineas. O livro passou rapidamente pelas mãos de vários membros da família Young e, enquanto alguns já elogiassem o livro, Brigham permaneceu cético. "Espere um pouco", ele lembra ter pensado, "espere mais um pouco".  Ele lembrou: "Ele relatou: "examinei o assunto cuidadosamente por dois anos antes de me decidir a receber esse livro".3

Finalmente, em abril de 1832, Brigham ouviu Eleazer Miller, "um homem sem eloquência ou talento para falar", compartilhar "um testemunho simples e sem adornos" do Livro de Mórmon. Após dois anos de deliberação, Brigham disse: ""Meu próprio julgamento, dons naturais e a educação acadêmica se curvaram diante desse testemunho simples, mas poderoso".4 Ele foi batizado no domingo seguinte, 15 de abril de 1832.5

Doze anos depois, Brigham Young era o presidente do Quórum dos Doze quando Joseph e seu irmão Hyrum foram tragicamente mortos na prisão de Carthage.6 Em meio a essa tragédia, surgiram vozes concorrentes que buscavam preencher o vazio de liderança deixado pelo Profeta. Quando o irmão Brigham procurou humildemente fazer a vontade do Senhor e o que era melhor para os santos, muitos testemunharam o manto de Joseph passar milagrosamente para Brigham Young.7

O manto de profeta veio com muitas responsabilidades, incluindo a incumbência de compartilhar o Livro de Mórmon com o mundo. Brigham já havia desempenhado um papel fundamental ao levar o Livro de Mórmon para o exterior como apóstolo. Ele presidiu a Igreja na Grã-Bretanha, onde ele e outros membros do Quórum dos Doze supervisionaram a publicação da edição do Livro de Mórmon de 1841 em Liverpool, a primeira edição impressa fora dos Estados Unidos.8 Brigham supervisionaria outra impressão do Livro de Mórmon em Nauvoo em 1845, após a morte de Joseph.9

O Livro de Mórmon influenciou os santos quando se estabeleceram em seu novo território, que Brigham chamou de "Deseret", um termo do Livro de Mórmon para a abelha melífera.10 Como outros que se estabeleceram no oeste, os santos enfrentaram muitos problemas com os nativos americanos, mas devido à crença de que eram "lamanitas", Brigham tentou estabelecer políticas mais benevolentes para com os nativos americanos, embora nem sempre fossem seguidas.11 O irmão Brigham também foi inspirado a estabelecer templos em determinados locais, como St. George e Manti, porque ele acreditava que Morôni e outros nefitas da antiguidade haviam dedicado aquelas terras.12

No início da década de 1850, os missionários foram enviados novamente, e foi durante o período de Brigham Young como presidente da Igreja que as primeiras edições do Livro de Mórmon em língua estrangeira foram publicadas. Começou com a edição dinamarquesa em 1851, seguida em 1852 pelo galês, francês, italiano e alemão, e depois pelo havaiano em 1855.13 Seleções do Livro de Mórmon em espanhol foram publicadas em 1875.14 Brigham "regozijou-se quando essas traduções apareceram impressas".15

Em seus ensinamentos, Brigham frequentemente enfatizava que a Bíblia e o Livro de Mórmon testificam um do outro. Ele tinha a firme convicção de que nenhum "homem ou mulher pode declarar que o Livro de Mórmon é verdadeiro e, ao mesmo tempo, dizer que a Bíblia não é verdadeira".16 Ele ensinou que o Livro de Mórmon "declara que a Bíblia é verdadeira" e que "ambos corroboram um ao outro".17 Brigham estava tão confiante de que os crentes sinceros na Bíblia acreditariam no Livro de Mórmon, que ensinou: "[Não] pedimos que […] creiais" no Livro de Mórmon. "O que pedimos é que acreditem no que está registrado na Bíblia Sagrada […] Façam isso com toda a honestidade e sinceridade, e então saberão que o Livro de Mórmon é verdadeiro".18

Vários dos ensinamentos doutrinários de Brigham Young também derivaram do Livro de Mórmon.19 Por exemplo, Brigham ensinou:"Quando Deus fala ao seu povo, ele o faz de uma maneira adaptada às suas circunstâncias e habilidades", uma doutrina explicada pela primeira vez por Néfi (2 Néfi 31:3).20 Ele aplicou isso ao próprio Livro de Mórmon, ensinando que "se o Livro de Mórmon fosse reescrito agora, em muitos casos ele seria materialmente diferente da tradução atual".21

O porquê

Embora Brigham Young tenha tratado o Livro de Mórmon com cautela no início, ele desempenhou um papel importante na divulgação do livro em todo o mundo. Ele foi um dos primeiros a cruzar os mares com o livro e supervisionou a publicação de sua primeira edição impressa fora dos Estados Unidos. Durante sua presidência, os missionários levaram [o livro] aos confins da Terra, e foram publicadas diversas edições em línguas estrangeiras. Com a liderança de Brigham Young, o Livro de Mórmon começou a ser levado a "todas as nações, tribos, línguas e povos" (1 Néfi 5:18).

O exemplo e os ensinamentos de Brigham Young ainda podem nos guiar hoje. Sua conversão nos lembra do importante papel que o Livro de Mórmon desempenha no trabalho missionário e do poder de testemunhos simples sobre sua veracidade. Assim como Brigham e os primeiros santos que se estabeleceram no Vale do Lago Salgado e arredores, o Livro de Mórmon pode ser uma influência orientadora à medida que enfrentamos desafios e passamos por mudanças em nossas vidas. Para Brigham Young, o Livro de Mórmon "constitui um dos pilares sobre os quais repousam alguns de seus ensinamentos mais importantes".22 Da mesma forma, hoje, o Livro de Mórmon pode ser usado como um dos pilares de nossa vida.

O entendimento do irmão Brigham de que a revelação — inclusive a tradução do Livro de Mórmon — é adaptada às circunstâncias em que é dada continua sendo algo importante a ser compreendido hoje. Segundo o Presidente Young, após apenas trinta anos da publicação do Livro de Mórmon, uma nova tradução divina teria sido visivelmente diferente. Não devemos nos surpreender, portanto, se a tradução do Livro de Mórmon contiver frases e simbolismos mais adequados a uma tradução do início do século XIX — como seria de se esperar para que a tradução divina se comunicasse de forma mais eficaz com o público-alvo do Senhor.

Os ensinamentos de Brigham sobre o Livro de Mórmon e a Bíblia também permanecem relevantes para nossos dias. Como Presidente Russell M. Nelson reafirmou quando era apóstolo: "O amor ao Livro de Mórmon aumenta o amor que temos à Bíblia, e vice-versa. […] O Livro de Mórmon restaura e salienta as doutrinas bíblicas, como o dízimo, o templo, o dia do Senhor e o sacerdócio".23

Os santos dos últimos dias em todo o mundo podem e devem apreciar a influência que o Livro de Mórmon teve sobre Brigham Young — e, por sua vez, o impacto que ele teve na disseminação do livro em todo o mundo.

Leitura Complementar

W. Jeffrey Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", Journal of Book of Mormon Studies 10, no. 2 (2002): pp. 6–15, 69. "As Escrituras", Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young (Salt Lake City, UT: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1997), pp. 129-134.

1. W. Jeffrey Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", Journal of Book of Mormon Studies 10, no. 2 (2002): p. 9. 2. Vários outros também tiveram essa visão, como os Kimballs e os Greens, que moravam em Mendon, NY (24 quilômetros a oeste do Monte Cumora), que também se filiariam à Igreja. Ver Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", pp. 8–9. 3. Todas as citações neste parágrafo são do Journal of Discourses 3: p. 91 (1856). 4. Todas as citações neste parágrafo são do Journal of Discourses 1: pp. 90-91 (1854). 5. Para conhecer a história completa da conversão de Brigham, ver Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", pp. 9–10; Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses (New York, NY: Alfred A. Knopf, 1985), pp. 19–30. 6. Para saber mais sobre o martírio de Joseph Smith, consulte o artigo da Central do Livro de Mórmon, "O que significa ser um mártir? (Éter 12:37, 39)", KnoWhy 1 (24 de novembro de 2016). 7. Ver Lynn Watkins Jorgensen, "The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: One Hundred Twenty-Nine Testimonies of a Collective Spiritual Witness", em Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844, 2ª edição, ed. John W. Welch (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e BYU Studies, 2017), pp, 395-429 (as transcrições de todas as fontes primárias deste evento estão disponíveis nas páginas 430–507). Ver também Arrington, Brigham Young, pp. 113–117. 8. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 15. Ver também "Book of Mormon, Liverpool Edition, 1841", disponível em history.LDS.org; Richard E. Turley Jr. e William Slaughter, How We Got the Book of Mormon (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2011), pp. 67–78. Em 1844, Brigham adornou duas cópias desta edição e as deu à rainha Vitória. 9. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 15. 10. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 13; Arrington, Brigham Young, p. 223; Jeffery Ogden Johnson, "Deseret, State of", em Encyclopedia of Mormonism, 4 v., ed. Daniel H. Ludlow (New York, NY: Macmillan, 1993), 1: pp. 371–373. 11. Ver Arrington, Brigham Young, pp. 210–222; Donald R. Moorman, Camp Floyd and the Mormons: The Utah War (Logan, UT: Utah State University Press, 1992), pp. 177–191. 12. Ver John L. Lund, Joseph Smith and the Geography of the Book of Mormon (Salt Lake City, UT: The Communications Company, 2012), pp. 134–135. 13. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 15. Sobre a edição dinamarquesa, ver Trent Toone, "Danish: The First Foreign Language Edition of the Book of Mormon", Deseret News, 21 de fevereiro de 2012, disponível em deseretnews.com. 14. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 15. 15. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 15. 16. Journal of Discourses 1: p. 38 (1854). 17. Journal of Discourses 13: pp. 134–135 (1871). 18. Journal of Discourses 13: p. 335 (1871). Ver também Journal of Discourses 1: p. 38 (1854). 19. Ver Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", pp. 14–15. 20. Journal of Discourses 9: p. 311 (1862). Ver também D&C 1: p. 24. Para saber mais sobre essa ideia, consulte a Central do Livro de Mórmon, "Por que o Senhor fala aos homens 'de acordo com sua língua'? (2 Néfi 31:3)", KnoWhy 258 (28 de novembro de 2017). 21. Journal of Discourses 9: p. 311 (1862). 22. Marsh, "Brigham Young and the Book of Mormon", p. 8. 23. Élder Russell M. Nelson, "Testemunhos das Escrituras", A Liahona, novembro de 2007, p. 43.

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