KnoWhy #254 | Agosto 21, 2019
Como Deus manifestará a verdade do Livro de Mórmon?
Postagem contribuída por
Scripture Central

"[S]e perguntardes com um coração sincero e com real intenção, tendo fé em Cristo, ele vos manifestará a verdade delas pelo poder do Espírito Santo". Morôni 10:4
O Conhecimento
Em sua despedida final,1 Morôni declarou: "E depois de vos dizer algumas palavras a título de exortação, selarei estes registros" (Morôni 10:2).2 Tiago E. Faulconer explicou que "Morôni está selando seu livro e selando seu testemunho". Essa despedida final coloca um "selo sobre todo o conteúdo do Livro de Mórmon e nos dá instruções implícitas sobre como devemos abordar o restante do livro".3 Crucial para a organização deste importante selo final é uma série de oito exortações ("vos exorto"),4 a mais conhecida das quais é, sem dúvida, Morôni 10:4:"E quando receberdes estas coisas, eu vos exorto a perguntardes a Deus, o Pai Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas não são verdadeiras; e se perguntardes com um coração sincero e com real intenção, tendo fé em Cristo, ele vos manifestará a verdade delas pelo poder do Espírito Santo". Esta passagem, muitas vezes referida como se a "promessa de Morôni" prescrevesse um processo de recebimento de revelação, mostra condições e parâmetros nesse processo e, em seguida, assegura que a verdadeira revelação virá pelo poder do Espírito Santo.5 Alguns podem se perguntar, no entanto, exatamente que tipo de manifestação espiritual devem esperar, depois de ler "estas coisas" e lembrar "quão misericordioso tem sido o Senhor" (Morôni 10:3), e depois fazer isso pedindo "com fé" (Introdução ao Livro de Mórmon).
Talvez antecipando essa questão crucial, as próximas duas exortações de Morôni (nos versículos 7 e 8) discutem a fonte dos dons espirituais - o Espírito de Cristo - bem como suas várias manifestações.6 Ele explicou que há "diversas maneiras são esses dons administrados; mas é o mesmo Deus que opera tudo em tudo; e eles são dados pelas manifestações do Espírito de Deus aos homens, para beneficiá-los" (Morôni 10:8). Se esse princípio for aplicado à promessa de Morôni, os leitores podem concluir que não devem limitar a confirmação esperada da verdade a um tipo específico de manifestação espiritual, mas devem estar abertos às várias formas ou dons por meio dos quais Deus comunica inspiração e revelação. Élder David A. Bednar ensinou: "As revelações são concedidas de várias maneiras, inclusive, por exemplo, por meio de sonhos, visões, conversas com mensageiros celestiais e inspiração. Algumas revelações são recebidas imediata e intensamente; outras são reconhecidas gradual e sutilmente". 7 Esse ensinamento ajuda a estabelecer que nem todas as pessoas receberão a confirmação espiritual exatamente da mesma maneira. Enquanto alguns podem experimentar um poderoso sentimento espiritual, outros podem perceber um fluxo delicado, mas consistente, de impressões sutis. Em um momento, uma pessoa pode receber uma resposta enquanto se ajoelha em uma oração pessoal e, em outro momento, pode obter um testemunho enquanto age com fé para guardar os mandamentos. Seja qual for o tempo ou método, Morôni declarou que Deus "opera com poder, de acordo com a fé dos filhos dos homens" (Morôni 10:7). Em todos os casos, é a fé em Jesus Cristo que ativa o testemunho espiritual da verdade.
O porquê
Steven Walker comentou: "A qualidade [triste] da seção final de Moroni nos fala diretamente, e eu me pergunto o que ele faria com as sandálias de Moroni. O que você diria se tivesse doze páginas de ouro para dizer isso? O que eu poderia mencionar como a sabedoria acumulada de tantas vidas?"8 Com essas perguntas em mente, os leitores devem reconhecer a grande importância das exortações finais de Morôni. Seu último sermão fornece uma chave para descobrir a verdade espiritual de todo o registro—uma verdade que, de outra forma, poderia ser escondida ou "selada" das pessoas por causa de mal-entendidos ou incredulidade (Morôni 10:2).9 Alguns podem já ter recebido um testemunho da veracidade do Livro de Mórmon, mas podem não tê-lo reconhecido pelo que era. Outros podem estar procurando um tipo específico de manifestação espiritual e, ainda assim, ignorar como o Espírito opera por meio de "diversidades de operações" (1 Coríntios 12:6; D&C 46:16). 10 Aqueles que leem atentamente o contexto da promessa de Morôni entenderão melhor a ampla variedade de verdadeiras manifestações espirituais que são dadas para nosso benefício. A abundância desses dons nos ajuda a "não [negar] o poder de Deus" e "não [negar] os dons de Deus" (Morôni 10:7-8). Morôni não apenas forneceu uma exibição de tais dons espirituais e manifestações divinas, mas também introduziu sua promessa pessoal especial, exortando seus leitores a "lembra[r] de quão misericordioso tem sido o Senhor para com os filhos dos homens, desde a criação de Adão até a hora em que receberdes estas coisas, e a meditardes sobre isto em vosso coração" (Morôni 10:3).
Por que será uma pré-condição útil? Percebendo que Deus é misericordioso, uma pessoa que pergunta com real intenção aumentou a confiança de que Deus responderá generosamente, como Ele fez misericordiosamente antes.11 Faulconer perguntou: "Ao lermos as escrituras, vemos essas misericórdias? Quando lemos sobre essas misericórdias, as reconhecemos como um protótipo do que acontece em nossas próprias vidas?"12 Os leitores que refletirem seriamente sobre as histórias de orientação divina e profunda conversão encontradas no Livro de Mórmon, reconhecerão melhor os muitos tipos de ternas misericórdias e a realidade das revelações pessoais que podem levar a seus próprios testemunhos pessoais.13 Como ensinou Élder Jeffrey R. Holland, "de certa forma [o Livro de Mórmon] é uma longa revelação sobre a revelação".14 Embora inicialmente dada a seus "irmãos, os lamanitas" (Morôni 10:1), a manifestação final da revelação de Morôni se expandiu para se dirigir a todos os seus leitores, estendendo-se a "todos os confins da Terra" (v. 24). Ele exortou todos a "virdes a Cristo e a vos apegardes a toda boa dádiva" (v. 30), e a esta audiência universal ele deu a garantia de que "Deus mostrar-vos-á que aquilo que escrevi é verdadeiro" (v. 29). Élder Gary E. Stevenson afirmou enfaticamente que essa verdade se aplica a todos os indivíduos. "Cada um de vocês!", proclamou ele, "pode receber um testemunho pessoal do livro!" 15
Leitura complementar
James E. Faulconer, " Sealings and Mercies: Moroni’s Final Exhortations in Moroni 10", Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 22, no. 1 (2013): pp. 4–19. Steve Walker, "Last Words: 4 Nephi–Moroni", em The Reader’s Book of Mormon, ed. Robert A. Rees e Eugene England, Volume 7 (Salt Lake City, UT: Signature Books, 2008), vii-xvii.John W. Welch, " Doubled, Sealed, Witnessed Documents: From the Ancient World to the Book of Mormon", em Mormons, Scripture, and the Ancient World: Studies in Honor of John L. Sorenson, ed. Davis Bitton (Provo, Utah: FARMS, 1998), pp. 391–444.1. Ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Por que Morôni escreveu tantas despedidas? (Mórmon 8:1)", KnoWhy 233 (24 de outubro de 2017) para uma comparação das três despedidas diferentes de Morôni. 2. Para um estudo de documentos selados no mundo antigo, ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Por que um livro seria selado? (2 Néfi 27:10)", KnoWhy 53 (7 de março de 2017); John W. Welch, " Doubled, Sealed, Witnessed Documents: From the Ancient World to the Book of Mormon", em Mormons, Scripture, and the Ancient World Studies in Honor of John L. Sorenson, ed. Davis Bitton (Provo, Utah: FARMS, 1998), pp. 391–444. 3. James E. Faulconer, " Sealings and Mercies: Moroni’s Final Exhortations in Moroni 10", Journal of the Book of Mormon and Other Restoration Scripture 22, no. 1 (2013): p. 6. Deve-se notar também que, no mundo antigo, o material introdutório era frequentemente colocado no final, e não no início de um documento. Ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Por que "Palavras de Mórmon" estão no fim das Placas Menores? (Palavras de Mórmon 1:3)", KnoWhy 78 (8 de Abril 2017). 4. Em relação à organização do tratamento de Morôni 10, ver Faulkner, " Sealings and Merccies", p. 6: "A primeira coisa que notei é que a palavra exortar ocorre repetidas vezes neste capítulo, de uma forma ou de outra[...] Tentei me lembrar do que essas exortações têm a ver com o fato de que Morôni está selando seu livro e selando seu testemunho com as coisas que ensina aqui". 5. Quanto à viabilidade desse testemunho espiritual, S. Brent Farley concluiu: "A prova, no entanto, não é uma prova empírica aberta à visão de todos. Está aberto apenas à visão de todos os que fazem o teste na forma especificada; é um texto que afeta a alma e a mente. O coração deve ser 'sincero'; a intenção deve ser 'verdadeira' [...] E requer fé, uma qualidade difícil de medir para os mortais, mas definitivamente mensurável para Deus". Ver S. Brent Farley, "Come Unto Christ: Moroni 9–10," em The Book of Mormon, Part 2: Alma 30 to Moroni, ed. Kent P. Jackson, Studies in Scripture: Volume 8 (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1988), p. 306. 6. Morôni exortou os leitores a "não [negarem] o poder de Deus" (Morôni 10:7) e depois a "não [negarem] os dons de Deus" (v. 8). Depois disso, ele forneceu a seguinte lista de dons espirituais: "ensinar, pelo Espírito de Deus, a palavra de sabedoria" (v. 9), "ensinar a palavra de conhecimento" (v. 10), ter "fé extraordinária" (v. 11), "dons de cura" (v.11), "operar grandes milagres" (v. 12), "profetizar a respeito de todas as coisas"(v. 13), "ver anjos e espíritos ministradores" (v. 14), ter "todos os tipos de línguas" (v. 15), "interpretação de idiomas e de diversos tipos de línguas" (v. 16). 7. David A. Bednar, "O Espírito de Revelação", A Liahona, maio de 2011, p.87, disponível online em: lds.org. 8. Steve Walker, "Last Words: 4 Nephi–Moroni", em The Reader’s Book of Mormon, ed. Robert A. Rees e Eugene England, Volume 7 (Salt Lake City, UT: Signature Books, 2008), xiv.9. O conceito de ser "selado" é usado muito pouco aqui, simplesmente para significar que um testemunho espiritual da veracidade do Livro de Mórmon geralmente será inacessível até que alguém peça e busque com fé. John W. Welch explicou: "Parece haver uma distinção na mente de Néfi entre 'selar' e ser 'selado'. O primeiro, de acordo com a prática do Velho Mundo, normalmente teria a ver com amarrar fisicamente o documento e colocar um selo de cera ou argila no fecho. Este último tem a ver com se uma parte será ou não revelada". Ver Welch, " Doubled, Sealed, Witnessed Documents", p. 423. Assim como a parte selada das placas está "oculto por causa da incredulidade!" (Éter 4:13), também um testemunho espiritual sobre a parte revelada do texto (o Livro de Mórmon) será escondido ou negado até que se possa "rasgardes esse véu de incredulidade" que causa "cegueira de mente" (v. 15). 10. Para uma comparação dos escritos de Morôni e Paulo sobre o assunto dos dons espirituais, ver Falconer, " Sealings and Misericórdias", pp. 12–15. 11. Ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Por que deveria a prova da fé preceder o testemunho da verdade? (Éter 12:6)", KnoWhy 246 (10 de novembro de 2017). 12. Faulconer, " Sealings and Mercies", p. 9. 13. Sobre a importância da teologia narrativa no Livro de Mórmon, ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Qual era o propósito de Mórmon ao escrever o Livro de Mórmon? (Mórmon 5:14)" , KnoWhy 230 (19 de outubro de 2017). 14. Jeffrey R. Holland, "Conclusion and Charge", em The Book of Mormon: First Nephi, The Doctrinal Foundation, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr. (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1988), p. 320. 15. Gary E. Stevenson, "Olhe para o Livro, Veja o Senhor", A Liahona, outubro de 2016.