KnoWhy #255 | Agosto 21, 2019

Como o Livro de Mórmon ajuda a datar o primeiro Natal?

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Scripture Central

"Levanta a cabeça e tem bom ânimo; pois eis que é chegada a hora e esta noite será dado o sinal; e amanhã virei ao mundo" 3 Néfi 1:13

O conhecimento

No dia 25 de dezembro, os santos dos últimos dias se juntam a muitos outros cristãos em todo o mundo para celebrar o nascimento de Jesus Cristo, o Salvador e Redentor de toda a humanidade. No entanto, a maioria dos estudiosos concorda que a data exata do nascimento de Cristo é incerta. Mesmo os santos dos últimos dias e suas autoridades gerais expressaram opiniões diferentes sobre o assunto.1 As datas de nascimento não eram tão importantes no mundo antigo quanto são hoje e, consequentemente, os aniversários da maioria das figuras importantes da história antiga são desconhecidos. Não foi até o segundo século que os primeiros cristãos começaram a discutir a época do nascimento de Cristo, e então já havia desacordo.2 Tal desacordo continuou mesmo quando a celebração do Natal de 25 de dezembro começou a ser fixada no final do terceiro século d.C., 3 e não foi até o século VI que um calendário foi feito para calcular o tempo com base na data do nascimento de Cristo.4 Dada a falta de interesse no nascimento de Cristo desde o início e a incerteza nos séculos posteriores, não é de admirar que a questão permaneça sem solução até hoje. Os estudiosos empregam uma ampla gama de fontes, incluindo relatos dos evangelhos, obras históricas antigas, astronomia e arqueologia, na tentativa de abordar essa questão. O ano 4 a.C. é considerada a última data possível porque Herodes, o Grande, morreu na primavera daquele ano, o que significa que o Salvador deve ter nascido algum tempo antes (Mateus 2, Lucas 1:5).5 Um fator importante para estabelecer o tempo do nascimento de Cristo é determinar o tempo de sua morte em combinação com a duração de sua vida.6 Embora permaneça alguma incerteza, muitos estudiosos concluíram que "o primeiro fim de semana de abril do ano 30 d.C. é o momento mais provável da morte de Jesus."7 Embora os estudiosos tenham vasculhado os relatos do evangelho em busca de pistas, nada no Novo Testamento fornece respostas definitivas sobre a duração da vida do Salvador.8 Os santos dos últimos dias se beneficiam de ter outra fonte sobre a extensão da vida do Salvador: o Livro de Mórmon. Desde que os nefitas começaram a contar seus anos a partir do momento em que o sinal do nascimento de Cristo foi dado (3 Néfi 2:8), e desde que registraram o dia exato em que receberam o sinal de sua morte em seu calendário (3 Néfi 8:5), o Livro de Mórmon fornece uma duração bastante precisa da vida do Salvador.9 O sinal da morte de Cristo veio "no trigésimo quarto ano, no primeiro mês, no quarto dia do mês" (3 Néfi 8:5), de modo que o Salvador viveu pelo menos 33 anos e 4 dias na contagem nefita. No entanto, algumas ambiguidades permanecem. Primeiro, não é certo como os nefitas contaram esses 33 anos. Eles começaram a contar a partir do dia em que receberam o sinal ou esperaram pelo dia seguinte do ano novo? Eles contaram o ano em que o sinal foi dado como o primeiro ano ou começaram no ano seguinte? Também permanecem dúvidas sobre a duração de um "ano" nefita naquela época e se eram anos solares (~ 365 dias), anos lunares (~ 354 dias) ou anos tun (360 dias) usados na Mesoamérica.10 Com essas considerações em mente, os estudiosos mórmons Lincoln H. Blumell e Thomas A. Wayment argumentaram que o Livro de Mórmon "indica que Jesus viveu entre trinta e dois e quase trinta e quatro anos".11 Combinando o Livro de Mórmon com evidências adicionais da arqueologia, astronomia, história e calendários antigos judeus e mesoamericanos, vários pesquisadores santos dos últimos dias — como o apóstolo Orson Pratt, o pesquisador Randall Spackman, o estudioso do Novo Testamento Thomas Wayment e o arqueólogo Jeffrey Chadwick — chegaram a conclusões diferentes, que vão desde a primavera no dia 5 a.C. à primavera em 4 a.C.12

O porquê

Embora o Livro de Mórmon não forneça evidências definitivas do nascimento de Jesus Cristo, ele oferece informações importantes adicionais, especialmente para estudiosos da tradição dos santos dos últimos dias. Especificamente, fornece um intervalo limitado para a vida de Jesus que, uma vez ancorado a uma data de morte sólida, limita o possível período de tempo dentro do qual o nascimento de Cristo deve ter ocorrido. Se a data proposta de 30 de abril d.C. pois a morte de Jesus está correta, então as possíveis datas de nascimento de Cristo são limitadas a algum momento em 5 a.C. ou nos primeiros meses do 4 a.C. Sem dúvida, estudiosos dentro e fora da Igreja continuarão a pesquisar e debater o momento do nascimento do Salvador. Ao explorar essa questão, tanto os santos dos últimos dias quanto os estudiosos leigos devem apreciar e valorizar esse recurso adicional sobre o nascimento, a vida, a morte e os ensinamentos do Salvador. O Livro de Mórmon é verdadeiramente outro testamento de Jesus Cristo, trazendo clareza e compreensão a todos os aspectos da vida e dos ensinamentos do Salvador. O arqueologo santo dos últimos dias Jeffrey R. Chadwick refletiu essa atitude quando escreveu:

Como santo dos últimos dias, estou não apenas comprometido, mas pessoalmente grato por aceitar e apresentar os dados do Livro de Mórmon, cuja verdadeira confiabilidade histórica estou espiritual e materialmente convencido, para corroborar as evidências do Novo Testamento e das outras vias exploradas.13

No final, saber exatamente quando Jesus Cristo nasceu não é tão importante quanto saber que Ele viveu e que Ele é o Salvador do mundo, que Ele nasceu como "a luz e a vida do mundo" (3 Néfi 11:11). O Livro de Mórmon é absolutamente claro sobre a realidade primordial de que o Senhor Jesus, realmente, condescendeu em vir e habitar como mortal entre a humanidade, sofrer e morrer, trazendo a ressurreição e a imortalidade de todos os filhos e filhas de Deus. Assim como o sinal que anunciou seu nascimento trouxe luz e libertação aos nefitas,14 Ele trará luz e libertação a todos os que vierem a Ele.

Leitura Complementar

Jeffrey R. Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", BYU Studies 49, no. 4 (2010): pp. 5–38. Lincoln H. Blumell e Thomas A. Wayment, "When was Jesus Born? A Response to a Recent Proposal", BYU Studies 51, no. 3 (2012): pp. 53–81. John A. Tvedtnes, "When Was Christ Born?" Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 10 (2014): pp. 1–33 (originalmente redigido em 2002, atualizado em 2010 e revisado antes de 2014). Jeffrey R. Chadwick, "Dating the Death of Jesus Christ", BYU Studies 54, no. 4 (2015): pp. 135–191.

1. Ver Jeffrey R. Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", BYU Studies 49, no. 4 (2010): pp. 6–9. Alguns santos dos últimos dias ficarão surpresos ao saber que nem todos, incluindo autoridades respeitadas e apóstolos como Orson Pratt, Hyrum M. Smith, J. Reuben Clark e Bruce R. McConkie, concordam com a tradição, iniciada há 100 anos por James. E. Talmage, que Cristo nasceu em 6 de abril de 1 a.C., com base em D&C 20:1. A melhor evidência indica que D&C 20:1 foi escrito por John Whitmer como uma introdução à revelação (4 dias após o fato), e "X anos da vinda de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo em carne" parece ser uma forma elegante que Whitmer usou para expressar a data. Por exemplo, é usado no registro histórico da igreja por Whitmer em referência a 12 de junho de 1831. Ver Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", pp. 6–9, 28–29 n.12; Lincoln H. Blumell e Thomas A. Wayment, "When Was Jesus Born? A Response to a Recent Proposal", BYU Studies 51, no. 3 (2012): pp. 71–72; Steven C. Harper, "Historical Headnotes and the Index of Contents in the Book of Commandments and Revelations", BYU Studies 48, no. 3 (2009): p. 57. Ver também Randall P. Spackman, "Introduction to Book of Mormon Chronology: The Principal Prophecies, Calendars, and Dates", (FARMS Preliminary Reports, 1993), pp. 70–74; Tvedtnes, When Was Christ Born?" pp. 13–14; Thomas A. Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", in The Life and Teachings of Jesus Christ, 3 v., ed. Richard Neitzel Holzapfel e Thomas A. Wayment (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2005), 1:pp. 83–85. 2. Ver Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" pp. 54–59. 3. Ver John A. Tvedtnes, When Was Christ Born?" Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 10 (2014): pp. 17–24. Alguns cristãos (principalmente ortodoxos orientais) celebram o Natal em 6 de janeiro. Ver Taylor Halverson, "The Real 12 Days of Christmas and Why April 6 is a Religiously Significant Date", Deseret News, 13 de dezembro de 2014. 4. Ver Tvedtnes, When Was Christ Born?; pp. 1–2. 5. Ver Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", pp. 11–14; Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", pp. 385–387; Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" pp. 59–62; Tvedtnes, When Was Christ Born?" 4; Spackman, "Introduction to Book of Mormon Chronology", pp. 48–51. Por outro lado, o relato em Lucas 2 que menciona Quirino (Lucas 2:2) exigiria que a história ocorresse por volta de 6-7 d.C. Isso está claramente em desacordo com a morte de Herodes e, como tal, a maioria dos estudiosos considera esse detalhe errôneo. Ver Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" p. 61. 6. Para um estudo da data da morte do Salvador, ver Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", pp. 15–17; Jeffrey R. Chadwick, "Dating the Death of Jesus Christ", BYU Studies 54, no. 4 (2015): pp. 135–191; Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" pp. 64–70; Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", pp. 391–394; Spackman, "Introduction to Book of Mormon Chronology", pp. 60–61. 7. Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", p. 394. Ver também Chadwick, "Datando a morte de Jesus Cristo", pp. 139–142 para uma revisão dos estudos que concordam com este momento. No entanto, Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" pp. 64–70 convidam a ser cauteloso contra ser muito dogmático sobre esta data. 8. Ver Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", p. 17. 9. Ver Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", p. 17. 10. Para um estudo dessas questões de várias perspectivas, ver Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", p. 393; Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", pp. 18–21, 34–35 nn.48–51; Blumell and Wayment, "When Was Jesus Born?" pp. 62–64, 76–77 nn.39–45; Chadwick, "Dating the Death of Jesus Christ", pp. 142–149; Spackman, "Introduction to Book of Mormon Chronology"; Randall P. Spackman, The Jewish/Lunar Calendar", Journal of Book of Mormon Studies 7, no. 1 (1998): pp. 48–59, 71; Randall P. Spackman, A Source Book for Book of Mormon Chronology (2010-215), disponível em https://www.bookofmormonchronology.net/ ; David Rolph Seely, "Chronology, Book of Mormon", in Book of Mormon Reference Companion (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), pp. 196–204; Robert F. Smith, "Book of Mormon Event Structure: The Ancient Near East", Journal of Book of Mormon Studies 5, no. 2 (1996): pp. 98–147; John L. Sorenson, The Nephite Calendar in Mosiah, Alma, and Helaman", in Reexploring the Book of Mormon: A Decade of New Research, ed. John W. Welch (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e FARMS, 1992), pp. 173-175 Chadwick, "Dating the Death of Jesus Christ", 145 n.43, 147 n.45, afirmou erroneamente que o tun mesoamericano não era considerado um "ano" por nenhum estudioso ou pelos antigos maias. Para obter uma resposta, ver Neal Rappleye, Was the Mayan Tun a 'Year'?" em Studio et Quoque Fide: A Blog on Latter-day Saint Apologetics, Scholarship, and Commentary, 14 de dezembro de 2016, disponível em studioetquoquefide.com. 11. Blumell e Wayment, "When Was Jesus Born?" p. 64. 12. Ver Orson Pratt, "The Latter-day Kingdom of God—Divine Authenticity of the Book of Mormon—External Testimony", Journal of Discourses 13, discurso 16, 10 de abril de 1870, disponível em https://journalofdiscourses.com/13/16. Ver também Orson Pratt, "True Christmas and New Year", Journal of Discourses 15, discurso 33, 29 de dezembro de 1872, disponível em https://journalofdiscourses.com/15/33; Spackman, "Introduction to Book of Mormon Chronology", 48, 53; Wayment, "The Birth and Death Dates of Jesus Christ", pp. 387–388, 393–394; Chadwick, "Dating the Birth of Jesus Christ", 25. Pratt (11 de abril, 4 de C.), Spackman (23 de março de 5 a. C.), Wayment (primavera ou inverno, 5 a. C.) e Chadwick (5 de dezembro de BC C.) fazem suposições diferentes sobre o calendário e a cronologia nefita. 16. Chadwick, "Dating the Death of Jesus Christ", p. 190. 14. Ver o artigo da Central do Livro de Mórmon, "Como é possível haver uma noite sem escuridão? (3 Néfi 1:15)'', KnoWhy 188 (22 de agosto de 2017).

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