Como o Livro de Mórmon ajuda a explicar as origens da Palavra de Sabedoria?

O conhecimento

Em janeiro de 1833, Joseph Smith criou uma escola de treinamento chamada Escola dos Profetas. O uso frequente de tabaco na escola tornou esta área, onde grandes coisas eram ensinadas, sempre suja.¹ Dirigido por sua esposa, Emma, Joseph consultou o Senhor e, em 27 de fevereiro, recebeu uma revelação que se tornaria Doutrina e Convênios 89: a Palavra de Sabedoria. ² Ele aprendeu que o "tabaco […] não é bom para o homem" (D&C 89:8).

Além disso, foi-lhe dito que "Eis que não é bom nem aceitável aos olhos de vosso Pai que alguém entre vós tome vinho ou bebida forte" (v. 5). A quantidade de álcool consumida no início da década de 1830 foi a mais alta em qualquer época nos Estados Unidos.³ Essa situação levou muitos grupos religiosos da época a falar contra os perigos do álcool e da embriaguez, e a Palavra de Sabedoria se encaixa bem neste contexto. No entanto, o Livro de Mórmon demonstra que a Palavra de Sabedoria não era apenas uma resposta ao tempo e ao ambiente de Joseph, mas também se baseava em uma doutrina mais antiga. O Livro de Mórmon, por exemplo, contém passagens condenando a embriaguez e descreve os bêbados como tolos.⁴ No início do Livro de Mórmon, por exemplo, Néfi matou Labão depois de encontrá-lo bêbado e inconsciente nas ruas de Jerusalém (1 Néfi 4:5-7). O rei Noé e os seus sacerdotes foram descritos como "bebedor[es] de vinho" imorais (Mosias 11:13-15).⁵ Mosias 22 mostra como o povo de Lími escapou à escravidão dos lamanitas, dando um tributo de vinho aos guardas lamanitas para os incapacitar e depois escapando habilmente (Mosias 22:6).

"Lími e seu povo escapam para Zaraenla", image via lds.org

Nesse caso, a embriaguez habitual dos guardas parece ter prejudicado tanto seu discernimento que eles "aparentemente não previram nenhum esforço para que seus cativos escapassem, e especialmente não à noite" .⁶ Em uma história semelhante, um grupo de soldados do capitão Morôni foi libertado quando enganou os guardas lamanitas intoxicando-os (Alma 55:7-16).⁷ E, é claro, há o infeliz incidente de todo o exército de Coriântumr ter sido emboscado pelo irmão de Sarede "que estava embriagad[o]" (Éter 14:5).⁸ Que os jareditas são descritos como estando "embriagados de ira, da mesma forma que um homem se embriaga com vinho" (Éter 15:22) também reflete a antiga associação entre raiva e álcool.

Exemplos como esses demonstram que o Livro de Mórmon é consistente com o registro bíblico. A Bíblia hebraica apresenta a embriaguez como pecaminosa, imprudente e irresponsável.⁹ Nas palavras de um estudioso, a embriaguez na Bíblia hebraica é condenada como algo que "torna a pessoa insensível e imperceptível, um incômodo social, uma ruína econômica e uma reprovação moral e espiritual".¹⁰

O porquê

Still Life (Natureza Morta) por Mauro via Adobe Stock

A descrição do Livro de Mórmon sobre os perigos do álcool ajuda a colocar a Palavra de Sabedoria em perspectiva. O Velho Testamento descreve a embriaguez como desfavorável, e o Livro de Mórmon reflete os ensinamentos do Velho Testamento sobre o assunto. Então, quando o Senhor falou contra o álcool no ano de 1830, pode-se ver isso como seguir a verdade antiga até sua conclusão lógica para resolver os problemas que eram comuns na época.¹¹

Não há dúvida de que a Palavra de Sabedoria respondeu a perguntas sobre álcool, tabaco, café e chá que muitas pessoas tinham durante o tempo de Joseph.¹² Mas respondeu às perguntas por meio de uma revelação divina baseada na verdade antiga, em vez de se tornar apenas mais uma voz na conversa clamorosa. Como afirmou o historiador da igreja Jed Woodworth, "A revelação pode ser considerada mais como um árbitro do que como um participante no debate cultural".¹³

Em última análise, deve-se esperar pelo menos algumas semelhanças entre a Palavra de Sabedoria e os vários movimentos relacionados à saúde do século XIX. Como Woodworth afirmou, a década de 1830 foi

[...] um momento na história em que a luz e o conhecimento dos céus foram derramados. [...] Na medida em que a reforma da sobriedade tornou as pessoas menos dependentes de substâncias viciantes, que promoviam humildade e atos justos, o movimento certamente foi inspirado por Deus. "[A]quilo que é de Deus convida e impele a fazer o bem continuamente", declara o Livro de Mórmon (Morôni 7:13). Em vez de se preocuparem com coincidências culturais, os santos dos últimos dias podem contemplar com alegria como o espírito de Deus moveu tantas pessoas, de forma tão abrangente e tão forte.¹⁴