KnoWhy #314 | Fevereiro 16, 2018
Como o rei Benjamim ensinou seu povo a confiar mais em Deus?
Postagem contribuída por
Scripture Central
“Acreditai em Deus; acreditai que ele existe e que criou todas as coisas, tanto no céu como na Terra; acreditai que ele tem toda a sabedoria e todo o poder, tanto no céu como na Terra; acreditai que o homem não compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender.” Mosias 4:9
Contexto e conteúdo
Em seu conhecido discurso, o rei Benjamim disse a seu povo que "não há qualquer outra salvação, a não ser esta que foi mencionada; tampouco há outras condições pelas quais o homem possa ser salvo, exceto aquelas de que vos falei" (Mosias 4:8). Ele então declarou essas condições em Mosias 4:9:
Acreditai em Deus; acreditai que ele existe e que criou todas as coisas, tanto no céu como na Terra; acreditai que ele tem toda a sabedoria e todo o poder, tanto no céu como na Terra; acreditai que o homem não compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender (Mosias 4:9).
A estrutura desta declaração é semelhante a algo encontrado nos Salmos. Por exemplo, o Salmo 33:2-3 faz uma pequena declaração: "Louvai ao Senhor com harpa". Em seguida, fornece três declarações mais curtas dando mais detalhes sobre esse louvor:
- "Cantai a ele com saltério de dez cordas."
- "Cantai-lhe um cântico novo;"
- "Tocai bem, e com júbilo."
Mosias 4:9 é apresentado de maneira semelhante. Benjamim primeiro declara que seu povo deve "acredita[r] em Deus" (Mosias 4:9). Ele então lhes disse três coisas específicas que eles deveriam acreditar sobre Deus:
- "Acreditai que ele existe e que criou todas as coisas, tanto no céu como na Terra;"
- "Acreditai que ele tem toda a sabedoria e todo o poder, tanto no céu como na Terra;"
- "Acreditai que o homem não compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender" (Mosias 4:9).
Essa estrutura ajuda a mostrar que as três declarações do rei Benjamim explicam o que significa acreditar em Deus.
Esta passagem também resume as coisas que o rei Benjamim já tinha dito ao povo.1 Ele começou o seu resumo dizendo ao seu povo que acreditasse em Deus, a quem prometera ajudá-los a entender na primeira frase do seu discurso (Mosias 2:9). Ele então lhes disse para acreditar que Deus havia criado todas as coisas tanto no céu quanto na terra. No início, ele havia ensinado que Jesus Cristo era "o Pai dos céus e da Terra, o Criador de todas as coisas desde o princípio" (Mosias 3:8, ênfase adicionada). Mosias 4:9 continua afirmando que Deus tem toda a sabedoria, uma referência a Mosias 2:36, onde o rei Benjamim declarou que o espírito de Deus guiará seu povo em "veredas da sabedoria".
Em Mosias 4:9, Benjamim também declarou que Deus tem todo o poder, no céu e na terra. Isso faz alusão a quando ele disse que "com poder, o Senhor Onipotente […] descerá dos céus no meio dos filhos dos homens e habitará num tabernáculo de barro" (Mosias 3:5, ênfase adicionada).2
O rei Benjamim concluiu declarando que os homens não podem compreender todas as coisas que Deus pode compreender, o que está relacionado a Mosias 3:19, que afirma que toda pessoa deve estar "disposta a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criança se submete a seu pai".3 Essa submissão foi baseada no conhecimento de que o homem não pode compreender tudo o que Deus pode compreender, assim como uma criancinha não pode compreender tudo o que seu pai lhe diz.4
| Ponto destacado pelo Rei Benjamin em Mosias 4:9 | Referência anterior ao mesmo ponto |
|---|---|
| Acreditar em Deus | Mosias 2:9 |
| Acreditar que Ele criou todas as coisas, tanto no céu como na terra | Mosias 3:8 |
| Deus tem toda a sabedoria | Mosias 2:36 |
| Deus tem todo o poder, no céu e na terra | Mosias 3:5 |
| O homem não pode compreender tudo o que Deus pode | Mosias 3:19 |
Finalmente, as declarações do rei Benjamim refletem Isaías 55:8-9: "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos". O rei Benjamim mencionou o céu e a terra, assim como Isaías, e depois disse que "o homem não compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender", o que é um resumo adequado do que Isaías havia dito.5 A razão pela qual o homem não pode compreender tudo o que Deus pode compreender é porque os caminhos de Deus são mais altos do que os caminhos do homem, e seus pensamentos são mais altos do que os pensamentos do homem.6
Doutrina e Princípios
Como o próprio rei Benjamim colocou, obedecer aos mandamentos que ele estabeleceu em Mosias 4:9 são as únicas "condições pelas quais o homem possa ser salvo" (Mosias 4:8).7 O fato do rei Benjamim ter escolhido essa declaração para resumir grande parte de seu discurso demonstra como esses pontos eram importantes para ele. Pode-se facilmente ver o porquê. Se Deus "criou todas as coisas", "toda a sabedoria e todo o poder", e pode compreender as coisas que as pessoas não podem, então "em nossa busca pela verdade, podemos confiar Nele completamente confiando em Sua sabedoria, Seu amor e Seu poder para nos ensinar e nos abençoar. Deus conhece todas as coisas e é a fonte de toda a verdade".8
As pessoas não podem entender tudo o que Deus pode entender, assim como uma criancinha não pode entender tudo o que seu pai pode entender. Portanto, eles devem estar "disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criança se submete a seu pai" (Mosias 3:19). Essa submissão a Deus demonstra fé de que "Ele é perfeito, tem todo o poder e conhece todas as coisas. Ele também é justo, misericordioso e bondoso".9 As pessoas devem saber que Deus sabe o que é melhor e que podem sempre confiar Nele, mesmo quando nem sempre O entendem.10
O rei Benjamim demonstrou que uma crença nebulosa em Deus não pode produzir fé intensa. Não se deve apenas "acreditar em Deus" (Mosias 4:9). Eles também devem acreditar "que criou todas as coisas", que "ele tem toda a sabedoria e todo o poder" e que "o homem não compreende todas as coisas que o Senhor pode compreender" (Mosias 4:10). Essas coisas específicas que ele convida as pessoas a acreditar sobre Deus, lembram a todos que os caminhos do Senhor são mais elevados do que os do homem e a humanidade pode colocar fé completa Nele.11 Como o rei Benjamim declarou em Mosias 4:10, essa submissão, impulsionada pela confiança em Deus, faz com que as pessoas se arrependam e se "humilh[em] diante de Deus; e [peçam] com sinceridade de coração que ele vos perdoe".12
Élder Neal A. Maxwell colocou de outra forma: "Somente nos rendendo a Deus podemos entender qual é a Sua vontade para nós. Se realmente confiamos Nele, por que não ceder à Sua onisciência amorosa? Afinal, Ele nos conhece e conhece nossas possibilidades muito melhor do que nós".13 Conhecer os atributos de Deus, que o rei Benjamim descreveu, permite que as pessoas confiem mais Nele, se submetam mais plenamente à Sua vontade e O amem mais profundamente.
Leitura Complementar
Élder David A. Bednar, "Aceitar a Vontade e o Tempo do Senhor", A Liahona, agosto de 2016, pp. 17–23, disponível online em: lds.org. Élder Robert D. Hales, "Esperamos no Senhor: Seja Feita a Tua Vontade", A Liahona, novembro de 2011, pp. 71-73, disponível online em: lds.org. Élder Neal A. Maxwell, "'Disposto a se submeter'", A Liahona, maio de 1985, disponível online em: lds.org.1. Marilyn Arnold, "Benjamin, King", em Book of Mormon Reference Companion, ed. Dennis L. Largey (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), p. 92. 2. A frase "habita[r] num tabernáculo de barro" é uma citação direta do hebraico de Jó 4:19. 3. Existem algumas variantes textuais neste versículo que podem torná-lo um pouco difícil de entender. Skousen explica bem as dificuldades. Ver Royal Skousen, Analysis of Textual Variants of the Book of Mormon: Part Two, 2 Nephi 11–Mosiah 16, The Book of Mormon Critical Text Project, Volume 4 (Provo: FARMS, 2005), 1173–1175, e Royal Skousen, ed., The Book of Mormon: The Earliest Text (New Haven, CT: Yale University Press, 2009), p. 757. Ver também Royal Skousen, ed., The Printer's Manuscript of the Book of Mormon, Part One: 1 Nephi 1–Alma 17, The Book of Mormon Critical Text Project, Volume 2 (Provo, UT: FARMS, 2001), p. 299; Royal Skousen e Robin Scott Jensen, eds., Revelations and Translations, Volume 3, Part 1: Printer's Manuscript of the Book of Mormon, 1 Nephi 1–Alma 35, The Joseph Smith Papers (Salt Lake City, UT: Church Historian's Press, 2015), p. 267. 4. Susan Easton Black, "King Benjamin: In the Service of Your God", em Mosiah, Salvation Only through Christ, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr., The Book of Mormon Symposium Series, Volume 5 (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1991), pp. 42–43. 5. Para a ênfase de "no céu como na terra" neste versículo, ver Brant A. Gardner, Second Witness: Analytical and Contextual Commentary on the Book of Mormon, 6 v. (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2007), 3: p. 169. 6. Rodney Turner, "The Great Conversion (Mosiah 1–6)", em The Book of Mormon, Part 1: 1 Nephi to Alma 29, Studies in Scripture, Volume 7, ed. Kent P. Jackson (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1987), pp. 218–222. 7. Os ensinamentos do Rei Benjamin sobre isso são tão aplicáveis hoje quanto sempre foram. Ver Stephen D. Ricks, "Benjamin", em Encyclopedia of Mormonism, 4 v., ed. Daniel H. Ludlow (New York, NY: Macmillan, 1993), 1: pp. 99–100. 8. Doctrinal Mastery: Core Document (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), p. 2, disponível online em: lds.org. 9. Doctrinal Mastery: Core Document, p. 4. 10. Joseph Fielding McConkie e Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 v. (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1987–1992), 2: pp. 160–161. 11. Hugh Nibley apontou que esta é uma das coisas mais difíceis para as pessoas nos tempos modernos. Ver Hugh Nibley, An Approach to the Book of Mormon, The Collected Works of Hugh Nibley, Volume 6 (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1989), p. 363. 12. Estes dois versículos são claramente destinados a ir juntos como um resumo do discurso do rei Benjamim até agora, e constituem algo como os artigos de fé nefitas. Ver John W. Welch, "Benjamin's Speech: A Masterful Oration", em King Benjamin’s Speech: "That Ye May Learn Wisdom" (Provo, UT: FARMS, 1998), pp. 75–76. 13. Élder Neal A. Maxwell, "'Disposto a se submeter'", A Liahona, maio de 1985, disponível online em: lds.org.