KnoWhy #393 | Abril 28, 2020

Como os sobreviventes do Livro de Mórmon podem nos dar esperança?

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Scripture Central

"[E]u fiquei sozinho para escrever a triste história da destruição de meu povo." Mórmon 8:3

O conhecimento

Hugh Nibley descreveu uma vez o Livro de Mórmon como um "livro trágico" que começa e termina com destruição e sobreviventes solitários.1 Seus autores proféticos tinham grandes motivos para lamentar, mas o fato de sua mensagem de esperança em Cristo ter sido transmitida por aqueles que testemunharam e sobreviveram ao pior da depravação humana apenas fortalece seu poder espiritual. Como Steve Walker disse: "Se alguma vez a esperança foi merecida, é esse otimismo que permeia a narrativa do Livro de Mórmon, mesmo diante do fim de todas as coisas"2

Leí, Néfi e Jacó

Quando Leí foi chamado como profeta, foi-lhe mostrado "tantas coisas maravilhosas […] referentes à destruição de Jerusalém" (1 Néfi 1:18). Anos depois, Néfi não apenas revelou que essa destruição havia ocorrido (2 Néfi 25:10), mas viu que no futuro seu próprio povo sofreria um destino semelhante: "Oh! A dor e a angústia de minha alma pela perda daqueles de meu povo que serão mortos! Pois eu, Néfi, vi essa perda e ela quase me consome na presença do Senhor" (2 Néfi 26:7).

Jacó, filho de Leí, escreveu que seu povo era "um povo solitário e solene, errante, expulso de Jerusalém, nascido em meio a tribulações num deserto e odiado por nossos irmãos, o que causou guerras e contendas; assim, lamentamo-nos até o fim de nossos dias" (Jacó 7:26). À luz de tais declarações preocupantes, Lisa Hawkins e Gordon Thomasson observaram que "toda a família de Leí pode ser considerada uma espécie de testemunha sobrevivente, fugindo de [...] Jerusalém para salvar a vida de Leí." 3 No entanto, Leí, Néfi e Jacó se regozijaram em Cristo e no Plano de Salvação em várias ocasiões, mesmo em meio à tristeza e sofrimento.4

Alma, o pai

Foto de Aaron Burden, no Unsplash Foto de Aaron Burden no Unsplash

Alma pode ser visto como uma testemunha ocular das profecias de Abinádi e de seu trágico martírio. Depois de arriscar sua própria vida suplicando em nome de Abinádi, Alma se escondeu, escreveu as palavras de Abinádi e as usou para reunir seus seguidores (Mosias 17:2-4). Infelizmente, os seguidores de Alma foram forçados a fugir para o deserto a fim de escapar dos soldados do rei Noé, caindo no cativeiro de Amulon e seu exército lamanita pouco tempo depois. Em meio a essas circunstâncias difíceis, o Senhor declarou a Seu povo que aliviaria seus fardos para que pudessem ser "testemunhas no futuro, e para que tenhais plena certeza de que eu, o Senhor Deus, visito meu povo nas suas aflições" (Mosias 24:14).5

Alma, o filho e Amuleque

Enquanto testemunhava o terrível martírio de mulheres e crianças pelo fogo, "Amuleque disse a Alma: Eis que talvez eles também nos queimem. E Alma disse: Faça-se segundo a vontade do Senhor. Nossa obra, porém, não está terminada; portanto, não nos queimarão" (Alma 14:12–13).6 Alma e Amuleque sobreviveram a essa provação enquanto outros não, para que pudessem testemunhar contra o "juiz supremo e os advogados, sacerdotes e mestres" que cometeram crimes tão horríveis.7 Enquanto Alma e Amuleque estavam sendo torturados por seus captores, um terremoto fez com que as paredes ao redor da prisão caíssem, "tendo perecido todos os que nela estavam, salvo Alma e Amuleque" (Alma 14:28).8

Mórmon

[caption id="attachment_2637" align ="alignright" width = "300"]Mórmon se despede do que já foi uma grande nação, por Arnold Friberg Mórmon se despede de uma grande nação por Arnold Friberg[/caption]

O lamento de Mórmon pela destruição de seu povo está repleto de terrível angústia: "Ó vós, belos filhos e filhas, vós, pais e mães, vós, maridos e mulheres, vós, formosos, como pudestes cair? Mas eis que haveis partido e meus lamentos não vos podem trazer de volta" (Mórmon 6:19-20).9 Como uma testemunha sobrevivente, Mórmon declarou: "[...]e permaneci como testemunha passiva, para manifestar ao mundo as coisas que vi e ouvi" (Mórmon 3:16).10 Contudo, apesar dessa tristeza, Mórmon também declarou que estava "cheio de caridade" (Morôni 8:17), que "regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta" (Morôni 7:45).

Éter e Morôni

Por muitos anos, Éter se escondeu na "cavidade da rocha" enquanto testemunhava e registrava toda a destruição de seu povo (Éter 13:18-24). Da mesma forma, Morôni explicou: "[...]e eu fiquei sozinho para escrever a triste história da destruição do meu povo" (Mórmon 8:3).11 No entanto, no final, essas testemunhas sobreviventes viram um futuro brilhante além da morte.

Éter poderia dizer: "Se o Senhor desejar que eu seja transladado ou que eu cumpra a vontade do Senhor na carne, não importa, contanto que eu seja salvo no reino de Deus" (Éter 15:34). E em suas palavras finais, Morôni enfatizou: "Logo irei descansar no paraíso de Deus, até que meu espírito e meu corpo tornem a unir-se e eu seja carregado triunfante pelo ar" (Morôni 10:34).

O porquê

Foto de Aaron Burden, no Unsplash Foto de Aaron Burden no Unsplash

Em um estudo notável sobre aqueles que sobreviveram a terríveis atrocidades, Terrence Des Pres explicou que ter sua história contada é "extremamente importante para as pessoas que estão enfrentando a extinção. No caso de um sobrevivente[...] torna-se uma forma de transcender o desamparo que mina a esperança e o respeito próprio".12 Esse parece ser o caso dos profetas do Livro de Mórmon que, em meio a episódios trágicos de dor e sofrimento, registraram diligentemente suas experiências para as gerações futuras.13

Em nossos dias, milhões de pessoas sofrem por terem vivenciado ou testemunhado coisas terríveis. Os soldados que passam por combates muitas vezes sofrem de transtorno de estresse pós-traumático (TEPT).14 Inúmeras pessoas lutam com sentimentos de depressão, solidão, mágoa, decepção, desinteresse e uma série de outras mágoas pessoais, limitações mentais e cicatrizes emocionais. Alguns desses sentimentos se devem a graves desequilíbrios químicos. Outros podem ser causados por circunstâncias diferentes, fora do controle do indivíduo. E às vezes aqueles que sofrem simplesmente não têm boas respostas para o fato de se sentirem tão infelizes.15

O Livro de Mórmon oferece uma poderosa mensagem de esperança àqueles que, por qualquer motivo, têm motivos para se lamentar. Isso demonstra que, embora o sofrimento de seus sobreviventes proféticos fosse real e profundo, suas tristezas esmagadoras foram "sobrepujadas pela alegria em Cristo" (Alma 31:38). Eles lamentaram a dor e o sofrimento de seu povo, mas também olharam para o futuro com esperança. Eles sabiam que, ao testemunhar e registrar essas experiências tristes, poderiam ajudar as gerações futuras a evitarem sofrimentos desnecessários. O Élder Dallin H. Oaks ensinou que "o Senhor não apenas consagrará nossas aflições para o nosso bem, mas fará uso delas para abençoar a vida de inúmeras pessoas."16

Em todos os casos, as tristes histórias das atrocidades humanas do Livro de Mórmon nos ajudam a redirecionar nossas mentes e nossos corações para Jesus Cristo, cujo sacrifício infinito dá significado e propósito à nossa própria existência. Cristo não apenas passou por Suas próprias provações excruciantes, mas, por meio de Seu poder divino, Ele voluntariamente testemunhou e participou de nosso sofrimento de uma forma que é pessoal para cada um de nós.17 Ele é a principal testemunha sobrevivente. Ele desceu abaixo de todas as coisas, testemunhou o pior da morte e do inferno18 e, ainda assim, ressuscitou com esperança e "cura em suas asas".19

O Élder Jeffrey R. Holland ensinou: "É apenas nossa gratidão por esse amor divino que torna nosso próprio sofrimento, que é menor, a princípio suportável, depois compreensível e, por fim, redentor".20

Leitura complementar

Jeffrey R. Holland, "Como um vaso quebrado", A Liahona, novembro de 2013, pp.40–42, disponível em: lds.org.

Gordon C. Thomasson, "The Survivor and the Will to Bear Witness", em Reexploring the Book of Mormon: A Decade of New Research, ed. John W. Welch (Provo, UT: FARMS, 1992), pp. 266–268.

Lisa Bolin Hawkins e Gordon Thomasson, "I Only Am Escaped Alone to Tell Thee: Survivor Witnesses in the Book of Mormon" FARMS relatório preliminar (1984): pp. 1–13.