De que maneira as palavras do Livro de Mórmon são como “a de um que tem um espírito familiar”?

Em suas profecias sobre os últimos dias, Néfi declarou que "os que forem destruídos falar-lhes-ão da terra e sua fala será fraca desde o pó e a sua voz será como a de um que tem um espírito familiar" (2 Néfi 26:16). Esta passagem é uma referência aos povos do Livro de Mórmon destruídos muito antes. No entanto, os leitores podem se perguntar o que "espírito familiar" significa e como isso está relacionado aos nefitas falecidos.

Primeiramente, deve-se reconhecer que o uso desse termo por Néfi é uma alusão a Isaías 29:4.¹ Passagens relevantes e palavras e frases compartilhadas são destacadas na tabela abaixo:²

Antes de querer entender o que Néfi quis dizer com "espírito familiar", os leitores primeiro precisam entender o que Isaías tinha em mente. Ao longo do Velho Testamento, "espírito familiar" é mencionado quase exclusivamente de forma negativa. Um espírito familiar era comumente entendido como o fantasma (ou espírito) de alguém que havia falecido. E aqueles que consultavam tais espíritos, geralmente para adivinhar o futuro, eram chamados de necromantes.³ Várias passagens bíblicas, como Levítico 19:31, proibiam expressamente os israelitas de buscarem tais meios espirituais: "Não vos voltareis para os espíritos familiares e os encantadores; não os busqueis, contaminando-vos com eles".⁴

No entanto, o uso de Isaías da frase "espírito familiar" em Isaías 29 é bastante incomum.⁵ Isaías profetizou que, após ser sitiada e possivelmente destruída, Ariel (Jerusalém)⁶ "falarás desde debaixo da terra, e a tua fala desde o pó sairá fraca, e será a tua voz desde debaixo da terra como a de um espírito familiar" (Isaías 29:4). O uso de Isaías da frase "espírito familiar" invoca claramente o conceito de necromancia ou comunicação com os mortos.⁷ Seu propósito era alertar as pessoas de sua destruição iminente. Se eles desejavam se comunicar com os vivos, eles tinham que fazê-lo como espíritos, porque seus corpos físicos logo seriam destruídos.⁸ No entanto, a adequação e o propósito desta comunicação, bem como o quão literal ou figurativo pode ser, não são tão claros no texto.

O que está claro é que Néfi se sentiu livre para "comparar" essa metáfora com seu próprio povo, assim como Isaías fez com o povo de Jerusalém.⁹ Muito parecido com o que se pensava serem espíritos dos mortos sendo autorizados a se comunicar com os vivos, os profetas do Livro de Mórmon sabiam que suas palavras falariam às gerações futuras "desde o pó", muito após terem falecido (2 Néfi 26:16).¹⁰ Joseph Smith pode ser visto como um mensageiro divinamente preparado por meio do qual essas palavras foram transmitidas às gerações futuras (ver 2 Néfi 27:19–22).¹¹ E assim como se buscava a evocação de espíritos para predizer o futuro, o Livro de Mórmon contém muitas profecias sobre os últimos dias, inclusive advertências de calamidades iminentes, caso as pessoas não se arrependam.¹²

O porquê

Obviamente, a profecia de Isaías não aprova a necromancia (Isaías 8:20; 19:3-4). Em vez disso, ele sempre diz que a capacidade de uma Jerusalém decaída de se comunicar com as gerações futuras seria semelhante à voz do espírito de uma pessoa falecida. Em outras palavras, Isaías estava usando a necromancia como uma metáfora com o propósito de fazer uma comparação.¹³ Portanto, é natural e apropriado que os profetas do Livro de Mórmon achassem que poderiam seguir o exemplo profético de Isaías.

Contudo, como todas as metáforas, há um ponto onde as semelhanças do Livro de Mórmon com o fim da necromancia e as diferenças importantes começam. A antiga necromancia ou adivinhação trazia informações através do uso de meios não autorizados e ilegítimos. Em particular, acreditava-se que os médiuns antigos invocavam espíritos do submundo que chilreavam e gemiam para os vivos.¹⁴ Em nítido contraste, o Livro de Mórmon foi literalmente extraído da terra, no norte do estado de Nova York por um ser exaltado, para compartilhar suas poderosas verdades e testemunho de Jesus Cristo com o mundo atual.¹⁵

Ao trazer à luz o Livro de Mórmon, Deus permitiu que os mortos comunicassem a lei e o testemunho do Senhor aos vivos (ver Isaías 8:19). Isso aconteceu enviando Seu anjo Morôni para falar claramente a Joseph Smith e também através da tradução milagrosa do próprio Livro de Mórmon.¹⁶ Ao contrário dos murmúrios dos adivinhos dos tempos antigos, Deus fez isso por meio de Seu próprio "dom e poder" (1 Néfi 13:35; cf. 2 Néfi 27:12–26), como Senhor dos vivos e dos mortos (Romanos 14:9).¹⁷

De certo modo, o Livro de Mórmon mostra que a capacidade de Deus de permitir que os mortos falem aos vivos é superior à prática proibida de necromancia, condenada no Velho Testamento. Tomar um tópico negativo e transformá-lo em uma mensagem espiritual positiva não é incomum na Bíblia.¹⁸ Os profetas do Velho Testamento, por exemplo, às vezes comparavam o Deus de Israel aos falsos deuses das nações vizinhas e mostravam como Ele os superava em todos os aspectos.¹⁹ Quando visto sob esta ótica, a produção do Livro de Mórmon pode ser encarada como um milagre divinamente orquestrado que vira o conceito tradicional de necromancia de cabeça para baixo.²⁰

Portanto, em vez de ser trazido por meio de atos proibidos de adivinhação, o Livro de Mórmon foi trazido ao mundo dos vivos pelo poder de Cristo.²¹ Suas palavras conectam simbolicamente os vivos com os profetas que há muito faleceram.²² Alguns desses profetas, como Néfi e Morôni, até viram nossos dias. Eles sabiam que teríamos seus registros e, em alguns casos, escreveram como se estivessem falando diretamente conosco do passado.²³ Ao abrirmos os nossos corações à sua mensagem, será como se eles nos falassem do pó, como uma voz verdadeira e viva do passado.