KnoWhy #408 | Outubro 16, 2024

Há Alguma Condição Para O Convênio Abraâmico?

Postagem contribuída por

 

Scripture Central

"E eis que vós sois os filhos dos profetas; e vós sois da casa de Israel; e vós sois do convênio que o Pai fez com vossos antepassados, dizendo a Abraão: E em tua semente serão benditas todas as famílias da Terra." 3 Néfi 20:25

O Conhecimento

No livro de Gênesis, o Senhor fez um convênio com Abraão. Como parte desse convênio, Deus prometeu dar-lhe a terra que viria a se tornar Israel (Gênesis 17:8). Ele prometeu que sua posteridade seria tão numerosa quanto as estrelas do céu (Gênesis 15:5) e prometeu que todas as famílias da terra seriam abençoadas por meio dele (Gênesis 12:3). No Velho Testamento, o convênio abraâmico não parece ter nenhuma condição associada. (ver Gênesis 17:10).1 Parece implicar que, por causa da retidão de Abraão, Deus abençoaria Sua posteridade sem nenhuma ação real por parte deles.2 O Livro de Mórmon, no entanto, explica que há de fato condições associadas ao convênio abraâmico. O Senhor disse a Abraão: "E darei a ti, e à tua semente depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão, e serei o seu Deus." (Gênesis 17:8).3 No entanto, quando Cristo visitou os nefitas, Ele mostrou-lhes que esse convênio é, na verdade, condicionado à obediência da semente de Abraão.4 Depois de mencionar o convênio abraâmico, Ele prometeu a casa de Israel "crerão em mim, que eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus; e orarão ao Pai em meu nome[…] Então o Pai os reunirá novamente e dar-lhes-á Jerusalém como terra de sua herança." (3 Néfi 20:31, 33). [caption id="attachment_2534" align = "alignleft" width = "300"]Abraham's Sacrifice of Isaac por Il Baciccio via Wikimedia Commons Abraham's Sacrifice of Isaac por Il Baciccio via Wikimedia Commons[/caption] Cristo deixou claro que crer e orar ao Senhor era uma das coisas que a casa de Israel deveria fazer para herdar as bênçãos do convênio.5 No entanto, Cristo estava se baseando nas escrituras sobre Abraão como um precedente para Sua declaração. Gênesis 15:6 afirma que Abraão "creu no Senhor" e imediatamente depois disso, o Senhor prometeu dar-lhe a Palestina. TJS Gênesis 17:3 diz da mesma forma que "Então caiu Abrão sobre o seu rosto, e falou Deus com ele,[...]" Imediatamente após orar, Abraão recebeu promessas sagradas do Senhor. Assim, Jesus parece estar afirmando que, se a casa de Israel quiser receber as bênçãos concedidas a Abraão, eles devem fazer o que Abraão fez: crer no Senhor e orar a Ele.6 A ideia de que a casa de Israel precisava fazer o que Abraão fez para receber as bênçãos que Abraão recebeu ajuda a explicar um elemento do convênio abraâmico. O Livro de Mórmon cita repetidamente Gênesis 28:14, onde o Senhor reafirma a Jacó o convênio que fez com Abraão: "[...]e em ti e na tua semente serão todas as famílias da terra abençoadas".7 Imediatamente antes disso, o Senhor prometeu a Jacó: "E a tua semente será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul" (Gênesis 28:14). Como os nefitas haviam se espalhado por todo o Novo Mundo, longe do lar original de Jacó, esse versículo pode ter sido especialmente significativo para os nefitas. No entanto, viajar para longe de sua terra natal também é outro exemplo de fazer o que Abraão fez. Um versículo que é quase exatamente o mesmo que Gênesis 28:14 aparece em Gênesis 12:3: "[E] em ti serão benditas todas as famílias da terra". Esta bênção foi prometida a Abraão somente depois que ele obedeceu ao mandamento do Senhor, onde Ele lhe disse: "Sai da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei"(Gênesis 12:1). [caption id="attachment_2535" align= "alignright" width = "400"]Abraham Sacrificing Isaac por Laurent de La Hyre via Wikimedia Commons Abraham Sacrificing Isaac por Laurent de La Hyre via Wikimedia Commons[/caption] Deixar seu país, sua família e a casa de seu pai foi exatamente o que Néfi e sua família foram ordenados a fazer. Agora, todos os povos do Novo Mundo com os quais os nefitas se associavam estavam sendo abençoados por meio deles, a descendência de Abraão.8 Dessa forma, os nefitas estavam cumprindo as promessas feitas a Abraão, abençoando as famílias da Terra, fazendo o que Abraão havia feito.

O Porquê

Embora o Velho Testamento pareça sugerir que o convênio abraâmico era incondicional, O Livro de Mórmon nos lembra da natureza condicional do convênio abraâmico. Somos abençoados quando cumprimos os convênios que fizemos com Deus. Qualquer pessoa, de qualquer lugar do mundo, independentemente de seus antepassados, é abençoada quando guarda os convênios que fez com Deus. O Livro de Mórmon nos lembra que, se quisermos receber as bênçãos do convênio abraâmico, devemos viver dignos das bênçãos desse convênio. Algumas pessoas podem pensar que seus convênios de alguma forma lhes dão um passe livre, que eles entraram em um convênio e automaticamente recebem as bênçãos.9 O Livro de Mórmon nos lembra que esse não é o caso. Abraão obedeceu ao Senhor e foi abençoado. Devemos obedecer a Deus como Ele fez se quisermos receber as bênçãos inimagináveis que Deus tem reservado para nós. Não precisamos ser perfeitos. Abraão não era. Mas se acreditarmos no Senhor, orarmos a Ele e seguirmos o caminho que Ele quer que sigamos na vida poderemos receber todas as bênçãos prometidas a Abraão e sua posteridade.

Leitura Complementar

Bruce J. Boehm, " Wanderers in the Promised Land: A Study of the Exodus Motif in the Book of Mormon and Holy Bible", Journal of Book of Mormon Studies 3, no. 1 (1994): pp. 187–203. Victor L. Ludlow, "Covenant Teachings in the Book of Mormon", em The Fulness of the Gospel: Foundational Teachings from the Book of Mormon, ed. Camille Fronk, Brain M. Hauglid, Patty A. Smith e Thomas A. Wayment (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book and Religious Studies Center, Brigham Young University, 2003), pp. 225–245. Joseph Fielding McConkie, "The Doctrine of a Covenant People", em 3 Nephi 9–30, This is My Gospel, Book of Mormon Symposium Series, Volume 8, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate, Jr. (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1993), pp. 357–377.

1. Ver Taylor Halverson, "Covenant Patterns in the Old Testament and the Book of Mormon", apresentação feita na conferência do Livro de Mórmon na BMC 2017 BMAF–BMC, online em bookofmormoncentral.org. 2. Para saber mais sobre convênios condicionais e incondicionais no Livro de Mórmon, consulte o artigo na Central das Escrituras, " Como os convênios do Velho Testamento podem nos ajudar a entender o Livro de Mórmon?(1 Néfi 2:12–13)", KnoWhy 363 (17 de maio de 2018); Noel B. Reynolds, "The Israelite Background of Moses Typology in the Book of Mormon", BYU Studies 44, no. 2 (2005): pp. 5–23; "Lehi as Moses," Journal of Book of Mormon Studies 9, no. 2 (2000): pp. 26–35. 3. Para saber mais sobre esse convênio, consulte o artigo na Central do Livro de Mórmon, " Como os autores da Bíblia e do antigo Oriente Médio usaram o quiasmo? (Alma 34:9), "KnoWhy 340 (4 de abril de 2018). 4. Para saber mais sobre esse contexto antigo, ver S. Kent Brown, "The Exodus Pattern in the Book of Mormon", em From Jerusalem to Zarahemla: Literary and Historical Studies of the Book of Mormon (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1998), pp. 75–98. 5. Ver Victor L. Ludlow, " The Father's Covenant People Sermon: 3 Nephi 20:10–23:5", em Third Nephi: An Incomparable Scripture, ed. Andrew C. Skinner e Gaye Strathearn (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book e Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2012), pp. 147–174. 6. Essa ideia é expressa de forma semelhante em D&C 132:31–32: "Esta promessa é vossa também, porque sois de Abraão e a promessa foi feita a Abraão; e por essa lei continuam as obras de meu Pai, nas quais ele se glorifica.Ide, portanto, e fazei as obras de Abraão" 7. Ver, por exemplo, 1 Néfi 15:18; 22:9–10; 3 Néfi 20:25, 27. Em inglês, esses versículos usam a palavra kindreds em vez de families, que significa apenas "famílias" em português. A primeira é a mesma palavra usada na tradução King James de Atos 3:25. No entanto, kindreds é uma excelente escolha para a palavra traduzida como families em Gênesis e pode simplesmente mostrar a tendência da tradução do Livro de Mórmon de usar a versão do Novo Testamento de frases do Velho Testamento. 8. Ver D. Jeffrey Meldrum e Trent D. Stephens, " Who Are the Children of Lehi?" Journal of Book of Mormon Studies 12, no. 1 (2003): pp. 44–46; reimpresso em The Book of Mormon and DNA Research, ed. Daniel C. Peterson (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2008), pp. 168–172; ver o artigo na Central do Livro de Mormon, " O que o Livro de Mórmon ensina sobre as famílias? (Mosias 25:12)", KnoWhy 382, (21 de junho de 2018); ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, '' Por que existem sete tribos de Leí? (Jacó 1:13)", KnoWhy 319, (26 de fevereiro de 2018). 9. Para saber mais sobre como os convênios realmente funcionam, ver Russell M. Nelson, "Filhos do Convênio", Liahona, maio de 1995, disponível online em lds.org.