Jerusalém tinha muralhas ao seu redor?

O Conhecimento

Durante o início da tradução do Livro de Mórmon, no inverno de 1827-1828, Emma, esposa de Joseph Smith, costumava atuar como escriba enquanto ele traduzia. Mais tarde em sua vida, e em várias ocasiões, Emma contou a história de quando Joseph ficou surpreso com a menção de que existiam muralhas ao redor de Jerusalém na época de Leí.

Edmund C. Briggs contou a versão mais dramática da história, como havia ouvido de Emma em 1856:

Certa vez, enquanto traduzia, ele parou de repente, pálido como um papel, e disse: "Emma, Jerusalém tem muralhas ao seu redor?" Quando respondi "Sim", ele respondeu: "Ah, fiquei com medo de estar enganado". Ele tinha um conhecimento tão limitado na época que nem sabia que Jerusalém era cercada por muralhas.¹

Muralha de Hezekiah

Em outro registro, ela disse: "Ele não tinha lido a Bíblia o suficiente para saber que havia muralhas em Jerusalém", e em 1877 lembrou, "e ele me perguntou se havia muralhas ao redor da cidade de Jerusalém". ²

David Whitmer, também, lembrou posteriormente, em 1885, "que na época [da tradução] Smith nem sabia que Jerusalém era uma cidade com muralhas".³ David provavelmente ouviu a história de Emma porque ele só foi morar perto da família Smith em 1829, já na fase final da tradução.

O porquê

Muralhas de Jerusalém

Qual é a importância da lembrança de Emma? A partir dessas fontes primárias, é evidente que os contemporâneos mais próximos de Joseph, inclusive sua própria esposa, consideraram que isso era uma evidência de que Joseph não era suficientemente bem informado sobre questões históricas e bíblicas para escrever o Livro de Mórmon.

John W. Welch, que compilou as fontes primárias da tradução do Livro de Mórmon, explicou que esses "registros [...] se concentram no fato de que Joseph Smith não tinha a educação adequada para produzir o Livro de Mórmon".⁴

Deus, muitas vezes magnifica as habilidades de Seus servos além de suas habilidades, como fez com Joseph durante a tradução do Livro de Mórmon.

Templo de Jerusalém

Daniel C. Peterson, outro acadêmico que estudou esses relatos de tradução do Livro de Mórmon, levantou outro ponto igualmente intrigante, que essa e outras evidências semelhantes do período da tradução sugerem: por vezes, até mesmo Joseph foi surpreendido pelo conteúdo do livro. "Aparentemente, o texto era novo e estranho para ele", observou Peterson. O texto era "algo externo a ele", e "havia partes do texto que ele não entendia".⁵

O fato dos detalhes do livro serem novidade para Joseph é uma indicação de que ele não era o autor do texto, mas que o conheceu enquanto o traduzia por meios divinos.

Assim como foi para Joseph, a revelação consiste em mostrar, abrir e ampliar novas informações. A revelação nos ajuda a ver coisas que não havíamos notado antes, embora sejam perfeitamente óbvias quando são trazidas à nossa atenção.