KnoWhy #285 | Agosto 21, 2019

Onde Joseph Smith obteve seus ensinamentos sobre a família?

Postagem contribuída por

Scripture Central

"Orai ao Pai no seio de vossa família, sempre em meu nome, a fim de que vossas mulheres e vossos filhos sejam abençoados." 3 Néfi 18:21

O conhecimento

Nos primeiros anos da Restauração e em várias ocasiões, o Profeta Joseph Smith recebeu instruções do Senhor sobre a importância eterna das famílias e como os Santos dos Últimos Dias devem agir em relação a elas. As crenças sobre as responsabilidades familiares tornaram-se uma parte importante da fé dos Santos dos Últimos Dias, baseada em grande parte nos ensinamentos de Joseph Smith. Já em julho de 1830, o Senhor revelou à Emma Smith, por meio de Joseph, o profeta, que ela havia sido chamada para "confortar meu servo Joseph Smith Júnior, teu marido, em suas aflições, com palavras consoladoras, com espírito de mansidão" (D&C 25:5).¹ Mais tarde, Joseph ensinou aos santos que as esposas deveriam tratar seus maridos "com gentileza e afeição. Quando um homem está sobrecarregado com problemas, quando está perplexo com cuidados e dificuldades, se, em vez de brigas ou reclamações, encontra um sorriso, se consegue encontrar doçura, sua alma se acalma e seus sentimentos se acalmam". ² Em fevereiro de 1831, Joseph revelou a Seção 42 de Doutrina e Convênios, que contém grande parte da lei do evangelho. Nela é ordenado aos homens: "Amarás tua esposa de todo o teu coração e te apegarás a ela e a nenhuma outra" (D&C 42:22). Sete anos depois, o Profeta também ensinou aos homens: "É dever do marido amar, cuidar e nutrir sua esposa e se unir à ela e a mais ninguém; ele deve honrá-la como a si mesmo e considerar seus sentimentos com ternura".³

Em novembro de 1831, Joseph Smith recebeu Doutrina e Convênios 68, que inclui instruções sobre as responsabilidades dos pais para com seus filhos.⁴ Esta revelação adverte os pais que "têm filhos em Sião" a ensinar-lhes os primeiros princípios e ordenanças do evangelho, enfatizando que eles devem batizar e confirmar seus filhos aos oito anos de idade. O Senhor também instruiu os pais a ensinarem seus filhos a orar e a "andar em retidão perante o Senhor"(D&C 68:25-28; ver também D&C 75:28-29; 93:40, 43). Antes de Joseph Smith receber essas revelações, sua tradução do Livro de Mórmon em 1829 forneceu-lhe muitos exemplos concretos de conduta justa nas famílias e as instruções dos profetas nefitas sobre a vontade do Senhor a respeito disso. Por exemplo, o próprio Livro de Mórmon começa com uma família, a de Leí e Saria.⁵ Os filhos de Leí arriscaram suas vidas ao retornar à terra de Jerusalém para convencer Ismael e sua família a se juntarem a eles (1 Néfi 7). Com o tempo, os filhos de Leí se casaram com as filhas de Ismael (1 Néfi 16:7). Mais tarde, no Livro de Mórmon, após a visita do Senhor ao povo nefita, uma era de ouro de paz e prosperidade começou com casamentos justos: "E eles se casaram e se deram em casamento, e foram abençoados de acordo com a multidão das promessas que o Senhor lhes fizera"(4 Néfi 1:11). Na verdade, a estrutura subjacente do Livro de Mórmon tem sido vista como uma série clássica de "histórias de linhagem",⁶ começando com a história da linhagem de pai para filho de Jacó (Leí, Jacó, Enos, Jarom, Omni, Quêmis, Abinadom, Amaléqui), a linhagem real de Mosias (Mosias, Benjamim, Mosias, Amon) e Alma, o convertido de Abinádi com sua linhagem sacerdotal, a Amon que, no final, confia os registros sagrados a Mórmon (Alma, Alma, Helamã, Helamã, Néfi, Néfi, Néfi, Amós, Amós, Amon). Todo o livro de Éter é baseado na genealogia da família real de Jarede a Éter.⁷ Além das muitas lições sobre vida familiar e lealdade, que podem ser aprendidas com as narrativas do Livro de Mórmon, o livro ensina explicitamente que as famílias devem orar juntas (3 Néfi 18:21). Amuleque admoestou os zoramitas: "Clamai a [Deus] em vossas casas, sim, por todos os de vossa casa, tanto de manhã como ao meio-dia e à noite" (Alma 34:21). Jesus, durante sua visita às Américas, ensinou ao povo: "Orai ao Pai no seio de vossa família, sempre em meu nome, a fim de que vossas mulheres e vossos filhos sejam abençoados" (3 Néfi 18:21). [legenda id=“attachment_4017” align=“alignright” width=“400”]

Leí, Saria, Lamã, Lemuel, Sam, Zorã e Ismael. Esboço de Arnold Friberg[/caption] Em muitos casos, o Livro de Mórmon apresenta os deveres parentais adequados para com seus filhos e os deveres dos filhos de honrar seus pais e mães. O primeiro versículo do livro contém o louvor de Néfi por seus "bons pais" e sua memória dos ensinamentos de seu pai (1 Néfi 1:1). Alma, outro bom pai, instruiu seu filho, Helamã: "[A]prende sabedoria em tua mocidade; sim, aprende em tua mocidade a guardar os mandamentos de Deus!" (Alma 37:35). O Senhor declarou aos nefitas: "Defendereis vossas famílias mesmo até o derramamento de sangue." O registro continua a ilustrar que os nefitas seguiram esse ensinamento. "Por esta razão estavam os nefitas lutando com os lamanitas, a fim de defenderem-se, defenderem suas famílias e suas terras, seu país, seus direitos e sua religião'' (Alma 43:47). Mórmon instruiu seu filho, Morôni, da mesma forma que o Senhor aconselhou Joseph Smith em Doutrina e Convênios 68. Mórmon disse: "Eis que te digo que isto deverás ensinar — arrependimento e batismo aos que são responsáveis e capazes de cometer pecados; sim, ensina aos pais que devem arrepender-se e ser batizados e tornar-se humildes como as suas criancinhas; e serão todos salvos com suas criancinhas" (Morôni 8:10).

O porquê

Esses e muitos outros exemplos ilustram que Joseph Smith recebeu, nos primeiros anos da Restauração, conselhos importantes do Senhor sobre nossa responsabilidade de cuidar da família. Ele não apenas recebeu revelação direta de Deus sobre esse assunto, mas também se expôs repetidamente a princípios relacionados de famílias bem-sucedidas ao longo de sua experiência de traduzir, lembrar e ler o Livro de Mórmon.

[caption id="attachment_4018" align= "alignleft" width= "300"] Consider The Lillies (Considere os lírios), por Simon Dewey

Considere os lírios de Simon Dewey[/caption] A partir dessa ênfase divina na vida familiar justa, os leitores aprendem a verdade simples de que o Pai Celestial se preocupa com as famílias nesta terra, pois Ele mesmo modela a importância dos relacionamentos familiares eternos e da vida familiar em Seu reino de glória eterna. O amor e o cuidado entre maridos e esposas, pais e filhos é uma parte essencial do plano de Deus para alcançar os propósitos desta vida mortal. O próprio Salvador exemplificou esse amor quando veio à Terra, representando o amor de Seu Pai pela humanidade. Ele foi protegido e criado por José e Maria, e cuidou das necessidades de Maria como uma de suas últimas palavras na cruz (João 19:27). No Livro de Mórmon, Ele abençoou pessoas, adultos e crianças. Depois, orou ao Pai por eles, de uma forma que encheu suas almas de alegria. Ao orar, Jesus chorou, e eles conheceram o amor que o Salvador tinha por eles (3 Néfi 17). Em Doutrina e Convênios e no Livro de Mórmon, os leitores de hoje podem aprender o quanto o Senhor ama todos os Seus filhos e quer que todos sejam felizes em suas famílias. Ele deu muitas verdades e instruções sobre como as famílias podem trabalhar melhor para desfrutar da multidão de bênçãos que o Pai oferece e promete por meio do evangelho eterno de Seu Filho Jesus Cristo.

Leitura Complementar

"A Família: Proclamação ao Mundo", disponível em lds.org Central das Escrituras, "Por que as crianças são tão proeminentes em 3 Néfi? (3 Néfi 26:14)", KnoWhy 220 (5 de outubro de 2017). Central das Escrituras, "Por que Deus converterá o coração dos pais aos filhos? (3 Néfi 25:6)", KnoWhy 219 (4 de outubro de 2017). The Book of Mormon: It Begins with a Family(Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1993).

1. Para informações sobre esta revelação, ver Matthew J. Grow, "‘És uma mulher eleita’", em Revelações em Contexto, 9 de janeiro de 2013, disponível em history.LDS.org. 2. Joseph Fielding Smith, ed., Teachings of the Prophet Joseph Smith, (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1982), p. 127. 3. "Elders’ Journal, August 1838", p. 61, acesso em 21 de janeiro de 2017, disponível em josephsmithpapers.org. 4. Para obter informações sobre essa revelação, consulte Matthew C. Godfrey, "The Five Questions of William McLellin", in Revelations in Context, january 3, 2013, disponível em history.LDS.org. 5. Para um livro que explora essa ideia, ver The Book of Mormon: It Begins with a Family (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1993). 6. John L. Sorenson, Mormon’s Codex: An Ancient American Book (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2013), pp. 198–218; John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book, 1985), pp. 50–56; John L. Sorenson, "The Book of Mormon as a Mesoamerican Record", in Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins, ed. Noel B. Reynolds (Provo, UT: FARMS, 1997), pp. 418-429;Central das Escrituras, "Por que a genealogia era importante para os povos do Livro de Mórmon? (Jarom 1:1)", KnoWhy 76 (6 de abril de 2017). 7. John W. Welch e J. Gregory Welch, Charting the Book of Mormon: Visual Aids for Personal Study and Teaching (Provo, UT: FARMS, 1999), charts 26, 27, 28, 31; Central das Escrituras, "Por que o Livro de Éter começa com uma genealogia tão longa? (Éter 1:16)", KnoWhy 235 (26 de outubro de 2017).