Por que a iniquidade nunca foi felicidade?

Contexto e conteúdo

Durante a missão de Alma aos zoramitas, seu filho Coriânton "abandon[ou] o ministério" e foi "atrás da meretriz Isabel" (Alma 39:3).¹ Com o propósito de ajudar seu filho a se arrepender e retornar ao trabalho missionário, Alma advertiu: "Não penses que por ter sido falado acerca de restauração, serás restituído do pecado para a felicidade. Eis que te digo que iniquidade nunca foi felicidade" (Alma 41:10). Neste versículo, o termo "restauração" refere-se à ressurreição e ao julgamento final. ² Essas doutrinas foram objeto de grande controvérsia entre o povo do Livro de Mórmon. O apóstata Neor, por exemplo, levou muitos à crença equivocada de que "no fim, todos os homens teriam vida eterna" independentemente de seus atos serem bons ou maus (Alma 1:4, ênfase adicionada).³ Esse tipo de ensino pode explicar por que Coriânton presumiu que, se não se arrependesse de seus pecados, poderia de alguma forma ser feliz após a ressurreição.⁴ Para ajudar Coriânton a entender por que uma pessoa não pode ser "restituíd[a] do pecado para a felicidade", Alma usou uma forma de poesia chamada quiasmo (Alma 41:10).⁵ Esse tipo de poema apresenta uma série de palavras ou frases e as coloca em ordem inversa:

O centro do quiasmo é geralmente a parte mais importante de sua mensagem.⁷ Portanto, neste caso, Alma colocou "fel de amargura" e "laços de iniquidade" no meio, enfatizando as terríveis e inevitáveis consequências do pecado (Alma 41:11). Com base nessa importante verdade, ele mostrou como a "natureza de Deus" e a "natureza da felicidade" estão inseparavelmente conectadas (v. 11). Viver contra os mandamentos de Deus é viver contra a natureza eterna da felicidade. E como a ressurreição não pode restaurar nada a "um estado antinatural", é impossível viver em um estado de iniquidade na mortalidade e, sem arrependimento sincero, ser recompensado com um estado de paz e felicidade no céu (v. 12).

Domínio Doutrinário Alma 41:10. Infográfico por Book of Mormon Central Clique para baixar a imagem de alta resolução

Coriânton certamente não foi a primeira pessoa a entender mal esse princípio. A declaração de Alma de que "iniquidade nunca foi felicidade" sugere uma longa história de equívocos (Alma 41:10, ênfase adicionada). O primeiro e talvez mais notável exemplo nas Escrituras dessa falsa crença é quando Caim matou seu irmão Abel. Depois de ter cometido seu terrível crime, Caim disse: 'Na verdade eu sou Maã, o senhor deste grande segredo, para que eu possa matar e obter lucro. [...] e vangloriou-se de sua iniquidade" (Moisés 5:31).⁸ Aparentemente, Caim sentiu satisfação por ter matado seu irmão. No entanto, depois de ser amaldiçoado pelo Senhor, Caim disse: "meu castigo é maior do que me é possível suportar" (v. 38). As escrituras mostram que, desde os dias de Adão até os dias atuais, a iniquidade nunca trouxe a verdadeira felicidade. Como Samuel, o lamanita, lembrou aos nefitas ímpios: "buscastes felicidade na iniquidade, o que é contrário à natureza daquela retidão que há em nosso grande e Eterno Cabeça" (Helamã 13:38).

Doutrinas e Princípios

Como Coriânton, muitas pessoas hoje em dia estão confusas sobre a natureza eterna das leis "imutáveis e inalteráveis" de Deus.⁹ Alguns acreditam que não há leis morais absolutas. Outros imaginam que Deus tolerará qualquer transgressão por causa de Seu amor infinito e eterno.¹⁰ A verdade, no entanto, é que o amor de Deus por si só não pode eliminar as consequências eternas do pecado.¹¹ Somente a fé, o arrependimento e a obediência aos mandamentos de Deus podem ativar o poder purificador e redentor da expiação infinita de Cristo. O presidente Boyd K. Packer explicou: "Há leis tanto morais quanto físicas que foram "irrevogavelmente [decretadas] no céu antes da fundação deste mundo" e que não podem ser alteradas. A história mostra repetidas vezes que os padrões morais não podem ser mudados por meio de batalhas nem por votações".¹² Reconhecendo as leis eternas de Deus, Élder Jeffrey R. Holland ensinou que "se o amor for o nosso lema, como deve ser, então, de acordo com a palavra Dele que é o amor personificado, devemos abandonar a transgressão e toda forma de promovê-la para outras pessoas."¹³ Como Alma amava profundamente seu filho Coriânton, ele lhe ensinou a natureza eterna das leis de Deus e o advertiu sobre as consequências inevitáveis do pecado. Da mesma forma, todos os pais devem amorosamente "[criar seus] filhos em luz e verdade" (D&C 93:40). Élder D. Todd Christofferson explicou que "[a] motivação para erguermos a voz de advertência é o amor: amor a Deus e amor ao próximo."¹⁴ Nesse espírito de amor, Élder Dallin H. Oaks advertiu: "Não há felicidade no álcool ou nas drogas, somente escravidão. Não há felicidade na violência, somente dor e tristeza. Não há felicidade nas relações sexuais e em familiaridades físicas fora dos laços do casamento, somente degradação e a intensificação do impulso que leva ao caminho da morte espiritual."¹⁵ O mesmo poderia ser dito de qualquer tipo de pecado. O mal às vezes pode proporcionar satisfação temporária (3 Néfi 27:11), aqueles que quebram os mandamentos de Deus só podem "por um pouco de tempo ter o prazer do pecado" (Hebreus 11:25). Mais cedo ou mais tarde, esse mal sempre terminará em miséria. Por outro lado, persistir na justiça resultará eternamente em "felicidade duradoura ou à alegria eterna".¹⁶