KnoWhy #166 | Abril 22, 2024

Por que os quiasmos no Livro de Mórmon é algo significativo?

Postagem contribuída por

 

Scripture Central

"E então acontecerá que aquele que não tomar sobre si o nome de Cristo deverá ser chamado por algum outro nome; portanto, se encontrará à mão esquerda de Deus. […] Digo-vos […] que não vos encontreis à mão esquerda de Deus, mas para que ouçais e conheçais a voz pela qual sereis chamados e também o nome pelo qual ele vos chamará."

O conhecimento

A descoberta do quiasmo no Livro de Mórmon é uma das contribuições acadêmicas mais significativas para entender e apreciar o registro nefita.1 John W. Welch descobriu a presença do quiasmo em 16 de agosto de 1967, enquanto estava em missão na Alemanha.2 Um fluxo constante de publicações desde aquela época lançou muita luz sobre esse assunto.3 O quiasmo é uma forma estrutural que tem sido usada na poesia e na prosa há milhares de anos em uma variedade de culturas e idiomas. "O quiasmo pode ser definido simplesmente como um tipo de paralelismo invertido".4 Um paralelismo é uma técnica literária em que "os elementos componentes de uma linha correspondem diretamente aos da outra em um relacionamento de pares".5 Por exemplo, um versículo nos Salmos diz: "Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem" (Salmo 103:13). Os paralelos são uma característica generalizada nos textos hebraicos antigos. Quiasmo (em homenagem à letra grega chi, χ) é uma forma de paralelismo invertido onde os elementos são ordenados e depois repetidos ao contrário (a-b-b-a). Os quiasmos podem ser simples ou complexos e podem ser estruturados tanto em termos de vocabulário quanto de elementos temáticos. Uma escritura bem conhecida dos santos dos últimos dias é um bom exemplo de um quiasmo simples:

(A) E ele converterá o coração dos pais (B) aos filhos, (B') e o coração dos filhos (A') a seus pais;

Malaquias 4:6 O quiasmo (bem como outras formas de paralelismo) aparece em todo o Livro de Mórmon, tanto em prosa quanto em passagens poéticas.6 Uma das passagens quiásticas que Welch descobriu inicialmente ocorre no discurso do rei Benjamim em Mosias 5.7 Nesta passagem, "O rei Benjamim está interessado em contrastar aqueles que se lembram do nome do convênio com aqueles que não se lembram, ou contrastar aqueles que conhecem a voz pela qual serão chamados com aqueles que serão chamados por outro nome".8

  Não apenas versículos individuais, mas capítulos inteiros e até livros inteiros no Livro de Mórmon, são estruturados de maneira quiástica.9 Por exemplo, Alma 36 é estruturado como um intricado quiástico com Jesus Cristo como seu foco central.10

O porquê

Compreender o uso de quiasmos no Livro de Mórmon pode beneficiar os leitores de várias maneiras. Primeiro, o quiasmo no Livro de Mórmon demonstra que o texto é ordenado, complexo, rico e esteticamente agradável. "A presença de quiasmos no texto em inglês do Livro de Mórmon, fornece evidências significativas de que o livro é mais bonito do que as pessoas pensavam anteriormente".11 Ele merece atenção por suas qualidades literárias, além de seu significado doutrinário. Da mesma forma, os quiasmos no Livro de Mórmon mostram o treinamento, o cuidado, a diligência e a intenção autoral dos escritores. Eles concentram a atenção dos leitores em pontos narrativos e doutrinários específicos de ênfase de maneiras hábeis e satisfatórias. Eles fornecem evidências "de que esses textos foram propositalmente escritos para se concentrar em certas ideias-chave e pontos de mudança".12 Eles auxiliam os leitores atentos a seguir a estrutura e a correlação de passagens cuidadosamente desenvolvidas.

O quiasmo no Livro de Mórmon também fornece informações sobre a sociedade e a cultura nefitas, e revela afinidades estreitas com os antigos métodos poéticos e de autoria israelita e maia.13 "Não pode haver dúvida de que o quiasmo foi usado extensivamente na escrita israelita antiga na época de Leí e por volta dela", explicou Welch. O quiasmo pode ser visto como evidência da antiguidade do Livro de Mórmon. Afinal, "se o Livro de Mórmon não tivesse quiasmos, seria certamente contado contra o livro como uma deficiência flagrante". O fato de tantos quiasmos terem sido habilmente encontrados no Livro de Mórmon, portanto, corrobora a afirmação do livro de sua origem na antiga cultura israelita e americana.14 Vários estudos mostraram ser altamente improvável que o quiasmo apareça no Livro de Mórmon por acaso.15 Embora todos os quiasmos não sejam criados iguais, muitos quiasmos do Livro de Mórmon são altamente deliberados e habilmente executados. Assim, "como evidência da autoria do Livro de Mórmon, a descoberta de quiasmos de estilo bíblico no Livro de Mórmon tende fortemente a reduzir a probabilidade de que Joseph Smith ou qualquer um de seus contemporâneos pudesse ter escrito o livro".16 Mesmo na improvável possibilidade de terem ouvido falar de quiasmos,17 ainda restava o desafio confuso de compor essas passagens de quiasmo bem construídas, sem o uso de notas, durante o rápido processo de ditado na primavera de 1829.18 Como Welch explicou em sua publicação inovadora de 1969: "Como o Livro de Mórmon contém numerosos quiasmos, faz sentido considerar o livro como um produto do mundo antigo e julgar suas qualidades literárias de acordo".19 O quiasmo no Livro de Mórmon pode, portanto, auxiliar os leitores a apreciar mais profundamente o brilho literário do livro, ao mesmo tempo, em que aumenta a confiança em sua autenticidade como um texto antigo e eleva a fé em seu testemunho conjunto de Jesus Cristo, o qual é sem dúvida a figura central neste registro sagrado.

Leitura Complementar

John W. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" em Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins, ed. Noel B. Reynolds (Provo, UT: FARMS, 1997), pp. 199–224. Boyd F. Edwards and W. Farrell Edwards, "Does Chiasmus Appear in the Book of Mormon by Chance?" BYU Studies 43, no. 2 (2004): pp. 103–130. Boyd F. Edwards and W. Farrell Edwards, "When Are Chiasms Admissible as Evidence?" BYU Studies Quarterly 49, no. 4 (2010): pp. 131–154.

1. Ver Robert F. Smith, "Assessing the Broad Impact of Jack Welch's Discovery of Chiasmus in the Book of Mormon", Journal of Book of Mormon Studies, p. 16, no. 2 (2007): pp. 68–73. 2. Ver John W. Welch, "The Discovery of Chiasmus in the Book of Mormon: Forty Years Later", Journal of Book of Mormon Studies 16, no. 2 (2007): pp. 74–87, 99; Greg Welch, "The Amazing True Story of How Chiasmus was Discovered in The Book of Mormon". 3. Ver, por exemplo, John W. Welch, "Chiasmus in the Book of Mormon", BYU Studies 10, no. 3 (1969): pp. 69–83; "Chiasmus in the Book of Mormon", em Chiasmus in Antiquity: Structures, Analyses, Exegesis, ed. John W. Welch (Hildesheim: Gerstenberg Verlag, 1981; reprint Provo, UT: Research Press, 1999), pp. 198–210; John W. Welch, "Parallelism and Chiasmus in Benjamin's Speech", em King Benjamin's Speech: "That Ye May Learn Wisdom", eds. John W. Welch e Stephen D. Ricks (Provo, UT: FARMS, 1998), pp. 315–410. 4. Welch, "Chiasmus in the Book of Mormon", p. 35. 5. Welch, "Chiasmus in the Book of Mormon", p. 35. 6. Ver Donald W. Parry, ed., Poetic Parallelisms in the Book of Mormon: The Complete Text Reformatted (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2007); Carl J. Cranney, "The Deliberate Use of Hebrew Parallelisms in the Book of Mormon", Journal of Book of Mormon Studies 23 (2014): pp. 140–165. 7. Welch, "The Discovery of Chiasmus in the Book of Mormon", p. 79. 8. John W. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" em Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins, ed. Noel B. Reynolds (Provo, UT: FARMS, 1997), p. 206. 9. Ver Welch, "Chiasmus in the Book of Mormon", p. 49. 10. Ver o artigo da Central do Livro de Mórmon, ''Por que Alma foi convertido? (Alma 36:21)", KnoWhy 144 (24 de junho, 2017). John W. Welch, "A Masterpiece: Alma 36", em Rediscovering the Book of Mormon: Insights You May Have Missed Before, ed. John L. Sorenson e Melvin J. Thorne (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1991), pp. 114–131. 11. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" p. 206. 12. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" p. 210. 13. Allen J. Christenson, "Chiasmus in Mesoamerican Texts", em Reexploring the Book of Mormon: A Decade of New Research, ed. John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1992), pp. 233–235; Allen J. Christenson, ed. and trans., Popol Vuh: The Mythic Sections–Tales of First Beginnings From the Ancient K’iche’-Maya, Ancient Texts and Mormon Studies 2 (Provo, UT: FARMS, 2000), pp. 12–17; Allen J. Christenson, trans., Popol Vuh: The Sacred Book of the Maya (Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2007). 14. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" pp. 213–214. 15. Ver Boyd F. Edwards e W. Farrell Edwards, "Does Chiasmus Appear in the Book of Mormon by Chance?" BYU Studies 43, no. 2 (2004): pp. 103-130; "When Are Chiasms Admissible as Evidence?" BYU Studies Quarterly 49, no. 4 (2010): pp. 131–154. 16. Welch, "What Does Chiasmus in the Book of Mormon Prove?" p. 221. 17. Para saber o que se sabia sobre o quiasmo na época, consulte John W. Welch, "How Much Was Known about Chiasmus in 1829 When the Book of Mormon Was Translated?" FARMS Review 15, no. 1 (2003): pp. 47–80. 18. Ver John W. Welch, "The Miraculous Translation of the Book of Mormon", em Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820-1844, ed. John Welh com Erick B. Carlson (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and BYU Press, 2005), pp. 77–117. 19. Welch, "Chiasmus in the Book of Mormon", p. 83.