Por que Jesus combinou citações de Miquéias e Isaías?

O conhecimento

Em seu segundo dia entre os nefitas, em 3 Néfi 20:10-23:5, Jesus citou Miqueias e Isaías longamente, tanto que metade dos versículos do discurso vem desses profetas.¹ Essas citações tornam o sermão difícil de entender.² No entanto, essas citações ressaltam a importância dos convênios, que era o princípio exato que Cristo estava ensinando no que Victor Ludlow chamou de "The Father’s Covenant People Sermon".³ Esta afirmação é baseada na repetição de palavras e frases específicas.⁴ Por exemplo, apenas nesses dois capítulos, a palavra "convênio" aparece 16 vezes, "o Pai" aparece 39 vezes e "o Povo" aparece 35 vezes, indicando que o discurso gira enfaticamente em torno do convênio do Pai com Seu povo, a casa de Israel.⁵ Jesus começou o discurso mencionando que parte do cumprimento dos convênios de Deus será que Israel se reunirá e os descendentes de Leí receberão sua herança nas Américas (3 Néfi 20:12-14). Jesus citou Miqueias 5:8-9 e 4:12-13para explicar a destruição que o povo do convênio trará sobre os gentios que rejeitarão esse convênio (em 3 Néfi 20:15-20).⁶ Ele enfatiza que estabelecer Seu povo no novo mundo era uma maneira de Deus cumprir Seus convênios com Abraão e Jacó. Deus abençoará o mundo inteiro, incluindo os gentios, por meio do povo do convênio (3 Néfi 20:21-29). Cristo usou Isaías 52:1-3, 6-15 da mesma maneira. Cristo disse que quando as pessoas do velho mundo O aceitarem e a Seu novo convênio, Ele "dar-lhes-á Jerusalém como terra de sua herança" (3 Néfi 20:31-33). Cristo os abençoará com as bênçãos do convênio, libertando Jerusalém da escravidão ou "redimindo-a".⁷ Cristo fará isso "desnud[ando] seu santo braço ", ou lutando por Jerusalém, para que toda a terra saiba que Deus trouxe salvação ao Seu povo, vivendo até o fim da aliança (v. 34-35).⁸ Aqueles que não fazem parte do convênio, que são metaforicamente chamados de "incircuncisos", não poderão entrar em Jerusalém (v. 36).⁹ Cristo cumprirá Seu convênio de libertar o povo da escravidão simbólica sob a qual trabalharam e Jeová será seu rei (vv. 37-40).¹⁰ Seu povo restaurará o templo, completando-o com "vasos", e "este convênio que o Pai fez com seu povo será cumprido" (3 Néfi 20:41-46).¹¹ Os gentios se tornarão parte do convênio, capacitando-os a levar o evangelho aos descendentes de Leí, cumprindo assim também o convênio com eles (3 Néfi 21:1-7). Cristo citou Isaías 52 para enfatizar o trabalho que Seu servo fará para trazer os gentios para o convênio (3 Néfi 21:8, 10). E ele concluiu comentando sobre Miqueias 5:8-15, mostrando a devastação que aconteceria àqueles gentios se eles rejeitassem o convênio (3 Néfi 21:12-22).¹² Até mesmo a estrutura do discurso o conecta aos convênios. Este discurso, como muitos outros no Livro de Mórmon, é quiasmático e, no quiasma, o ponto central é muitas vezes o mais importante.¹³ O ponto central deste sermão é o sinal do convênio de Deus com seu povo, o aparecimento do Livro de Mórmon. Isso significa que o convênio de Deus com Seu povo é o ponto principal do discurso. Essa estrutura e a centralidade dos convênios começam a dar sentido ao uso aparentemente interrompido de Miqueias e Isaías. O quiasmo é o seguinte:¹⁴

O porquê

Ao concluir Seu discurso instrutivo, Cristo falou sobre algo que se aplica diretamente aos povos que vivem no mundo hoje. Ele explicou que, se os gentios se unissem ao convênio, ajudariam na coligação de Israel, permitindo que o convênio de Deus fosse cumprido (3 Néfi 21: 22 -29).¹⁵ Em 3 Néfi 22:1-23:5, Cristo citou Isaías 54 para assegurar a Seu povo a natureza eterna de Seu convênio com eles e para falar calorosamente das muitas bênçãos que os guardadores do convênio terão. Ele os lembrou de que "as montanhas desaparecerão, e os outeiros serão removidos, mas a minha benignidade não se desviará de ti nem será removido o convênio da minha paz" (3 Néfi 22:10). Para alguns, os convênios de Cristo com Seu povo no Velho Testamento e no Livro de Mórmon podem parecer enterrados no passado, com pouca aplicação para as pessoas de hoje. No entanto, Cristo lembrou ao Seu povo que Seus convênios são eternos e que os gentios dos últimos dias participarão ativamente desses convênios. 3 Néfi 20-22 demonstra de forma persuasiva que os convênios são fundamentais para o relacionamento de Deus com seu povo em todas as épocas. Apesar de tudo o que os nefitas haviam feito, Cristo lembrou a Seu povo que nunca se esquecera dos convênios que fizera com eles e que nunca os esqueceria. O ponto central das palavras de Jesus nesta ocasião fala do surgimento do Livro de Mórmon nestes últimos dias, como um sinal de que Deus impôs novamente as mãos para honrar e cumprir os convênios que fez com o povo do convênio em dispensações passadas. Quando Jesus apareceu com o povo reunido no Templo da terra de Abundância, Ele disse: "Eis que eu sou Jesus Cristo, cuja vinda ao mundo foi testificada pelos profetas" (3 Néfi 11:10). Ele apresentou de forma significativa e deliberada as profecias escritas de Miqueias e Isaías, profetas israelitas que viveram cerca de 100 anos antes do tempo de Leí. Jesus usou essas profecias para mostrar aos nefitas que algumas delas ainda não se cumpriram. Ele explicou e contextualizou essas profecias de forma clara e brilhante. Ele assegurou a este povo que Ele, Seu Pai e Seu povo do convênio trabalhariam juntos para realizar a gloriosa obra do Pai. O Livro de Mórmon lembra a todos que o lêem da confiabilidade de Deus. Os nefitas certamente sabiam que os mortais podem errar.¹⁶ Os governos vêm e vão, os povos às vezes estão "rápidos para cometer iniquidades e […] lentos para praticar o bem" (Helamã 12:4). Mas os nefitas justos sabiam, com certeza, que sempre poderiam confiar em Cristo para guardar Seu convênio com eles, mesmo quando tudo falhasse. Os leitores modernos podem confiantemente receber o mesmo consolo do Livro de Mórmon. Não importa há quanto tempo Cristo fez esses convênios com Seu povo, eles ainda se aplicam às pessoas hoje. Cristo sempre guardou Seus convênios com os nefitas e Ele sempre guardará Seus convênios com os do novo e eterno convênio de hoje.