KnoWhy #50 | Março 3, 2017
Por que Morôni citou Isaías 11 para Joseph Smith?
Postagem contribuída por
Scripture Central
"E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que estará posta por estandarte do povo; os gentios buscá-la-ão, e o seu repouso será glorioso." 2 Néfi 21:10; Isaías 11:10
O conhecimento
Quatro anos antes da primeira palavra do Livro de Mórmon ser traduzida, as palavras de Isaías foram relacionadas a esse registro sagrado. Quando Morôni visitou o jovem Joseph Smith em 23 de setembro de 1823, fontes indicam que ele citou cerca de 31 passagens bíblicas. Destas, dez eram de Isaías.1 A citação mais longa foi de Isaías 11, sobre a qual Morôni disse que "estava prestes a ser cumprid[a]" (Joseph Smith-História 1:40). Aparentemente, Morôni relacionou a profecia de Isaías 11 e o surgimento do Livro de Mórmon.
Isaías 11 fala que uma "raiz de Jessé será posta por estandarte dos povos," e diz que o Senhor "E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará desde os quatro confins da terra." (2 Néfi 21:12; Isaías 11:12). Uma profecia semelhante aparece em 2 Néfi 15:26 (Isaías 5:26), que diz: "E ele arvorará um estandarte ante as nações longínquas e assobiar-lhes-á desde os confins da Terra".
Enquanto estava em Far West, Missouri, Joseph Smith respondeu a perguntas sobre Isaías, incluindo: "O que é a raiz de Jessé mencionada no versículo 10 do capítulo 11? (D&C 113:5). O Senhor respondeu: "É um descendente de Jessé, assim como de José, a quem por direito pertencem o sacerdócio e as chaves do reino, posto por estandarte e para a coligação de meu povo nos últimos dias" (D&C 113:6).
Embora não esteja claro se isso se refere a Jesus, Joseph Smith ou qualquer outra pessoa, os santos dos últimos dias muitas vezes interpretaram isso como uma referência a Joseph,2 porque foi por meio de Joseph que o Sacerdócio e as chaves foram restaurados, incluindo as chaves da coligação de Israel (D&C 110). Embora não se saiba se Joseph era descendente de Jessé, o Livro de Mórmon nos diz que ele é descendente de José (2 Néfi 3:6, 15).
Desde os primeiros dias da Restauração, os santos dos últimos dias interpretaram o surgimento do Livro de Mórmon como o "estandarte" que sinaliza a todas as nações que a coligação de Israel começou.3 Em seu comentário profético após o bloco de citação a Isaías, embora não use a palavra "estandarte", Néfi relaciona o surgimento do Livro de Mórmon com a coligação de Israel, dizendo: "E quando as duas nações caminharem juntas, os testemunhos das duas nações também caminharão juntos" (2 Néfi 29:8). Para o mesmo fim, o Senhor ressuscitado prometeu que o surgimento do Livro de Mórmon seria "um sinal" para o mundo do início da coligação final e do cumprimento dos convênios de Deus (3 Néfi 21:1–7).4
O porquê
Ann Madsen observou: "Joseph Smith foi inspirado, motivado e fortalecido profundamente por sua conexão com os ensinamentos de Isaías".5 Essa conexão começou com a primeira visão, quando o Salvador usou as palavras de Isaías para descrever o estado do mundo cristão (ver Joseph Smith-História 1:19; cf. Isaías 29:13). A conexão entre o surgimento do Livro de Mórmon e Isaías 11:10–13 foi sugerida a Joseph Smith quando Morôni a citou em sua primeira visita, em 1823. Portanto, a restauração foi predita e influenciada pelos escritos de Isaías.
Interpretar Joseph Smith como a raiz de Jessé e o Livro de Mórmon como o estandarte indica a todos os povos que Deus começou a conclusão de sua obra de coligação nos últimos dias. O Livro de Mórmon claramente não é um livro comum, mas é muito mais, até mesmo uma obra maravilhosa e um assombro (segundo o hebraico em Isaías 29:14). É o sinal do Pai de que "tornará a estender pela segunda vez a mão para recuperar os remanescentes do seu povo" (2 Néfi 21:11; 3 Néfi 21:7).
O Livro de Mórmon convida todos a virem, ouvirem e receberem o chamado, para que "a obra do Pai" (3 Néfi 21:26) possa prosseguir. Por esse sinal, todos poderemos ver que "o campo já está branco para a ceifa" (D&C 4:4). Partindo deste estandarte, todo aquele que deseja servir a Deus e é chamado para a obra e "com vigor faz reserva, de modo que [ele ou ela] não perece, mas traz salvação a sua alma" (D&C 4:4).
Leitura Complementar
Steven C. Harper, Making Sense of the Doctrine & Covenants: A Guided Tour through Modern Revelation (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2008), pp. 418–420. Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (New York: Oxford University Press, 2002), pp. 64–71. Ann Madsen, "Joseph Smith and the Words of Isaiah", em Isaiah in the Book of Mormon, ed. Donald W. Parry e John W. Welch (Provo, UT: FARMS, 1998), pp. 353–367.1. Ann Madsen, "Joseph Smith and the Words of Isaiah", em Isaiah in the Book of Mormon, ed. Donald W. Parry e John W. Welch (Provo, UT: FARMS, 1998), pp. 356–357. Além de Isaías 11, estes incluem Isaías 1:7, 23–24, 25–26; 2:1–4; 4:5–6; 29:11, 13, 14; 43:6. 2. Ver, por exemplo: Sidney B. Sperry, Doctrine and Covenants Compendium (Salt Lake City: Bookcraft, 1960), pp. 615–17; Michael J. Preece, Learning to Love the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: MJP Publishing, 1988), pp. 314–15; Conrad Knudson, Doctrine and Covenants Guidebook (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1996), pp. 238–239; Richard O. Cowan, Answers to Your Questions About the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: Deseret Book, 1996), pp. 131–132; Joseph Fielding McConkie and Craig J. Ostler, Revelations of the Restoration: A Commentary on the Doctrine and Covenants and Other Modern Revelation (Salt Lake City: Deseret Book, 2000), pp. 909–913; Stephen E. Robinson and H. Dean Garrett, A Commentary on the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: Deseret Book, 2005), 4: pp. 95–102; Steven C. Harper, Making Sense of the Doctrine and Covenants: A Guided Tour Through Modern Revelations (Salt Lake City: Deseret Book, 2008), pp. 418–420; Alexander L. Baugh, "Historical context and overview of Doctrine and Covenants 113", em Doctrine and Covenants Reference Companion, ed. Dennis L. Largey (Salt Lake City: Deseret Book, 2012), pp. 823–824. 3. Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (New York: Oxford University Press, 2002), pp. 64–71. 4. Victor L. Ludlow, "The Father's Covenant People Sermon: 3 Nephi 20:10 – 23:5", em Third Nephi: An Incomparable Scripture, ed. Andrew C. Skinner e Gaye Strathearn (Salt Lake City e Provo. UT: Deseret Book e Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2012), pp. 161–165. 5. Madsen, "Joseph Smith and the Words of Isaiah", p. 365.