Por que Morôni falou em abater o orgulho?

. Resumo: Morôni falou em abater o orgulho dos realistas. Esse conceito aparece em muitas passagens das Escrituras e ainda pode estar relacionado à "abater" os monumentos, uma prática comum entre as antigas sociedades mesoamericanas. Texto alternativo, legenda e descrição: Morphart via Adobe Stock Titulo: 430-pulling-pride_0 Tags: ANTIGO ORIENTE PRÓXIMO MILITAR VELHO TESTAMENTO ORGULHO AÇO LIVRO DE MÓRMON

O conhecimento

Em várias ocasiões, o capitão Moroni falou em abater o orgulho da classe política que não estava disposta a lutar por seu país. Por exemplo, quando um grupo de dissidentes conhecidos como realistas tentou derrubar o governo, Morôni "ordenou a seu exército que se lançasse contra os realistas para abater-lhes o orgulho e a altivez e derrubá-los por terra" (Alma 51:17, ênfase adicionada).¹ Alguns podem se perguntar de onde vem a representação de abater algo e como isso pode estar relacionado ao poder político, orgulho e aristocracia. Deve-se primeiro notar que "abater", "derrubar", "destruir", "atacar" ou "reduzir" algo com o propósito de destruir ou humilhar é encontrado em muitas passagens bíblicas.² Em muitos casos, as coisas que são destruídas são inerentemente elevadas ou orgulhosas, como falsos ídolos, altares, árvores imponentes, torres, edifícios, exércitos, reinos poderosos e governantes nobres. Normalmente, as coisas altas são trazidas para a terra, para a sepultura, para o cativeiro e até mesmo para um poço que simboliza o inferno. O Livro de Mórmon usa muitas das mesmas representações.³ Talvez Morôni tenha se lembrado de que o edifício grande e espaçoso na visão de Néfi representava "o orgulho do mundo" e que "caiu e sua queda foi muito grande" (1 Néfi 11:36).⁴ Ou talvez ele estivesse pensando no "orgulho" de Lúcifer, que "[caiu] do céu" e "[foi] cortado por terra" (Isaías 14:11–12). Seja qual for o caso, suas advertências de que o orgulho seria derrubado parecem adequadas às várias escrituras que lidam com as consequências do orgulho. Estudar o Livro de Mórmon em um ambiente americano antigo pode oferecer ainda mais maneiras de ver a linguagem de Morôni. Como os governantes do antigo Oriente Próximo, os reis mesoamericanos, muitas vezes, se sentavam em tronos elevados, o que os elevava literal e simbolicamente acima de seus súditos.⁵ Isso pode ajudar a explicar por que Morôni, depois de condenar repetidamente os governantes perversos por se sentarem ociosamente em seus tronos, concluiu: "Não busco poder, mas procuro abatê-lo (Alma 60:36; ênfase adicionada).⁶ Em outras palavras, derrubar o orgulho pode ter sido uma metáfora para destronar um governador.⁷ No entanto, os tronos não eram os únicos objetos elevados que representavam o status de um governador. Os reis mesoamericanos também ergueram grandes pedras chamadas "estelas" que, entre outras coisas, registravam suas realizações.⁸ Essas pedras inscritas (também chamadas de "estandartes") estavam conceitualmente ligadas a roupas de guerra chamadas de "armação de lapela". A construção de uma estela e a construção de armação de lapela sobre as torres eram ações cerimoniais que tinham significado político e ritual entre as várias sociedades mesoamericanas.⁹ O fato de que tais rituais também eram importantes para os povos do Livro de Mórmon pode ser visto no fato de que Morôni forçou os dissidentes a "hastear o estandarte da liberdade [um exemplo perfeito de "armação de lapela"] em suas torres e em suas cidades e a pegar em armas para a defesa de seu país" (Alma 51:20).¹⁰ Assim, abater o orgulho foi imediatamente seguido por levantar um símbolo de liberdade religiosa. Isso sugere que a representação de Morôni de abater o orgulho pode ter sido uma linguagem que se comparava diretamente à criação de objetos cerimoniais, que simbolicamente representavam a realeza.¹¹ Curiosamente, quando um grupo de pessoas conquistou outros na antiga Mesoamérica, os conquistadores, muitas vezes, derrubaram ou destruíram os monumentos de líderes passados e os substituíram pelos seus.¹² As escavadeiras em Piedras Negras, por exemplo, descobriram que um trono elaboradamente esculpido havia sido "voluntariamente esmagado e espalhado pelas câmaras do palácio", após o que provavelmente foi um "ataque militar".¹³ Em conexão com a "conquista de Tikal apresentada pelos teotihuacanos e seus aliados de Tikal", uma estela representando um "rei pisando em uma vítima sacrificial" foi decapitada ritualmente.¹⁴ Em Cholula, um grupo de estelas de pedra longa foi "intencionalmente jogado e quebrado".¹⁵ E em Copán, a inscrição de uma estela começa com uma referência à "derrubada da fundação da casa",¹⁶ David Stuart, especialista nas inscrições da antiga Mesoamérica, interpretou isso como "uma possível referência metafórica ao fim do tempo do governo de Copán",¹⁷ À luz dessas descobertas, as declarações metafóricas de Morôni sobre derrubar o orgulho dos governantes parecem se encaixar bem com o contexto antigo da América.

O porquê

O problema com os realistas na época do capitão Morôni era que eles sentiam que sua posição social lhes concedia privilégios especiais. Seu orgulho os levou a ficar parados e observar, de forma egoísta, enquanto pessoas comuns sangravam e morriam no campo de batalha para preservar seus direitos e liberdades. A severa repreensão de Morôni e a rápida ação militar são um lembrete de que Deus nem sempre tolerará a injustiça. Também demonstra que a queda final daqueles que exercem domínio ilegal será enorme, o que foi dramaticamente visualizado na ideia de monumentos orgulhosos serem "abatidos". O presidente Ezra Taft Benson se referiu ao orgulho como o "pecado universal" e o "grande vício".¹⁸ Da mesma forma, o presidente Dieter F. Uchtdorf ensinou: "O orgulho é o grande pecado do enaltecimento próprio. É, para muitos, um Rameumptom pessoal, um púlpito sagrado que justifica a inveja, a cobiça e a vaidade".¹⁹ Aqueles que estão nesse estado de elevação muitas vezes se tornam egocêntricos e insensíveis às necessidades dos outros. O Livro de Mórmon ensina que a solução para sair dessa condição é "humilh[ar-se] até o pó" (Alma 34:38). O "pó" da terra representa uma boa metáfora porque quando alguém se reduz voluntariamente em humildade (por exemplo, inclinando-se em oração), podemos lembrar que a humanidade foi "criad[a] do pó da Terra" e que "pertence àquele que [nos] criou" (Mosias 2:25).²⁰ Finalmente, ao começarmos a entender nossa completa dependência de Jesus Cristo — que nos criou e expiou nossos pecados — começaremos a ver porque, no final, "todo joelho se dobrará e toda língua confessará diante dele" (Mosias 27:31).²¹ Em uma das ironias perspicazes do evangelho, aqueles que se recusaram a ser humildes serão, como Lúcifer, lançados ao pó (Gênesis 3:14). Em contraste, aqueles que voluntariamente se humilharem até o pó e obedecerem aos mandamentos de Deus serão exaltados à vida eterna (3 Néfi 15:1).²² Assim como o profeta Alma ensinou: "Sim, aquele que verdadeiramente se humilhar e arrepender-se de seus pecados e perseverar até o fim, esse será abençoado — sim, será muito mais abençoado do que aqueles que são compelidos a humilhar-se" (Alma 32:15).