KnoWhy #292 | Janeiro 17, 2018

Por que Néfi disse que devemos aprender as coisas linha sobre linha?

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Scripture Central

"Pois eis que assim diz o Senhor Deus: Darei aos filhos dos homens linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali; e abençoados os que dão ouvidos aos meus preceitos e escutam os meus conselhos, porque obterão sabedoria; pois a quem recebe darei mais; e dos que disserem: Temos o suficiente, destes será tirado até mesmo o que tiverem." 2 Néfi 28:30

Contexto e conteúdo

Em 2 Néfi 28:30, Néfi declara: "assim diz o Senhor Deus: Darei aos filhos dos homens linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali".1 As pessoas costumam usar este versículo ao falar sobre como as pessoas aprendem, mas entender o contexto por trás das escrituras pode ajudar a explicar como as pessoas podem adquirir conhecimento espiritual. 2

Em 2 Néfi 28, Néfi advertiu seu povo a não se tornarem complacentes em sua fé porque Satanás os "acalentará com segurança carnal, de modo que dirão: Tudo vai bem em Sião […] e assim o diabo […] os conduz cuidadosamente ao inferno" (2 Néfi 28:21).3 Portanto, Néfi advertiu: "ai do que está sossegado em Sião! […] Ai do que clama: Tudo vai bem!" (v. 24-25). Para evitar este tipo de bondade, as pessoas precisam ouvir a revelação sendo continuamente dada pelo poder de Deus através do Espírito Santo (v. 26) e não dizer: "Recebemos e não necessitamos de mais!" (v. 27). Néfi também condenou aqueles que "se encolerizam por causa da verdade de Deus" (2 Néfi 28:28) e aqueles que dizem: "não necessitamos de mais palavras de Deus" (v. 29).4

A razão pela qual essa complacência é tão perigosa para a saúde espiritual é porque Deus não dá tudo a Seus filhos de uma só vez. Em vez disso, ele os ensina "linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali" (2 Néfi 28:30). Portanto, aqueles que continuam a ouvi-Lo "obterão sabedoria; pois a quem recebe darei mais; e dos que disserem: Temos o suficiente, destes será tirado até mesmo o que tiverem" (v. 30).5

Domínio da Doutrina de 2 Néfi 28:30. Infográfico pela Central do Livro de Mórmon
Domínio da Doutrina de 2 Néfi 28:30. Infográfico pela Central do Livro de Mórmon.Clique para baixar a imagem de alta resolução

Como aprender "linha sobre linha" é tão importante, ajuda saber de onde vem essa frase.6  A frase "linha sobre linha, preceito sobre preceito" em 2 Néfi 28:30 é uma citação modificada baseada em Isaías 28:10: "Porque é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito, linha sobre linha, linha sobre linha, um pouco aqui, um pouco ali." 7 Em Isaías 28, o profeta condena a incapacidade dos falsos sacerdotes e profetas de Israel de receberem revelação do Espírito Santo por causa de suas festas regadas a álcool (Isaías 28:7).8 Como Deus não podia revelar nada a estes sacerdotes, Ele se concentraria na nova geração para ensiná-los desde cedo (v. 9),9 um "preceito" ou mandamento de cada vez.10

A palavra hebraica para "linha" neste versículo é a mesma palavra usada para uma vara de medir, implicando que Deus ensinaria "medindo" um pouco de cada vez.11 As palavras em hebraico até soam como linguagem infantil, lembrando às crianças que Deus agora as ensinará.12 Este versículo também pode estar respondendo a pessoas sofisticadas na corte que zombaram de Isaías. Isaías parece estar lembrando a essas pessoas que sua mensagem "não sofisticada", da qual eles zombaram por soar como o balbucio de um bebê, é a maneira como Deus opera.13

Então Isaías advertiu o povo de que, por não darem ouvidos a Deus quando Ele tentou ensiná-los "linha sobre linha", Ele falará ao Seu povo com "outra língua" (Isaías 28:11). Esta é uma referência à língua estrangeira do exército assírio, que viria e puniria Israel por seus pecados.14 No tempo de Isaías, as pessoas se recusavam a ouvir quando Deus tentava ensiná-las um pouco de cada vez. Perderam tudo porque fecharam os ouvidos e endureceram o coração. Em 2 Néfi 28:30, Néfi ensinou a mesma coisa: Aqueles que permitem que Deus os ensine gradualmente "obterão sabedoria", e aqueles que rejeitam esse desdobramento gradual da verdade perderão o que têm.

Doutrinas e Princípios

2 Néfi 28, quando lido em contexto, mostra que, à medida que os crentes são fiéis à verdade e à luz que já receberam, receberão mais.15 As respostas das perguntas e orações muitas vezes vêm "linha sobre linha, preceito sobre preceito".16 Néfi lembrou a seus leitores que aqueles nos dias de Isaías que não ouviram a direção "linha sobre linha" de Deus sofreram desastres. A advertência nos tempos modernos não é diferente do que nos dias de Néfi ou Isaías. Assim como as criancinhas começam a aprender em um nível básico e aprendem constantemente mais e mais, todos os crentes que se humilham como criancinhas aos olhos de Deus têm a oportunidade de crescer no brilho do evangelho "linha sobre linha" até que o dia perfeito seja alcançado.17

Isso é exatamente o que eles disseram a Joseph Smith: "Aquilo que é de Deus é luz; e aquele que recebe luz e persevera em Deus recebe mais luz; e essa luz se torna mais e mais brilhante, até o dia perfeito" (D&C 50:24). Richard G. Scott modelou esse aprendizado de pesquisa. Eu lia uma passagem das Escrituras, então: "Pondero sobre o significado do versículo e oro por inspiração. Em seguida, pondero e oro para saber se captei tudo o que o Senhor quer que eu faça. Em geral, outras impressões se seguem com compreensão ampliada da doutrina. Descobri que este processo é uma boa forma de aprender com as escrituras. "18

Se os crentes em Cristo continuarem a ponderar as palavras do Senhor e a ouvir a revelação que recebem, evitarão tornar-se complacentes em sua fé. Eles continuarão a receber revelação constantemente, e Deus continuará a revelar-lhes verdades.19 Isso os impedirá de perder a verdade que costumavam ter e permitirá que seu entendimento "se torna mais e mais brilhante, até o dia perfeito" (D&C 50:24).

Leitura Complementar

Presidente Dieter F. Uchtdorf, "A Última Porta do Quarto Andar", A Liahona, novembro de 2016, pp. 15–18, disponível em: lds.org., Élder Dallin H. Oaks, "Em Seu Próprio Tempo, a Seu Próprio Modo", A Liahona, agosto de 2013, pp. 24-29, disponível em: lds.org. Élder Richard G. Scott, "Como Obter Revelação e Inspiração para a Vida Pessoal", A Liahona, maio de 2012, disponível em lds.org.

1. O paralelismo entre as partes deste versículo é fortalecido no texto mais antigo. Ver Royal Skousen, Analysis of Textual Variants of the Book of Mormon, Parte Dois: 2 Néfi 11-Mosias 16, The Book of Mormon Critical Text Project, Volume 4 (Provo: FARMS, 2004–2009) pp. 874–875. 2. Para saber mais sobre 2 Néfi 28, ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, "Como o diabo nos desvia do caminho? (2 Néfi 28:21)"KnoWhy 55 (9 de março de 2017). 3. Dennis L. Largey, "The Enemies of Christ: 2 Nephi 28", em Second Nephi, The Doctrinal Structure, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr. The Book of Mormon Symposium Series (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1989), p. 297. 4. Néfi advertiu que aqueles que rejeitam a palavra de Deus "são agarrados pela morte e pelo inferno" (2 Néfi 28:23, in Royal Skousen, ed., The Book of Mormon: The Earliest Text [New Haven, CT: Yale University Press, 2009], p. 144). 5. Ver Robert J. Matthews, "Two Ways in the World: The Warfare Between God and Satan", em The Book of Mormon, Part 1: 1 Nephi to Alma 29, ed. Kent P. Jackson, Studies in Scripture: Volume 7 (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1987), p. 156. 6. Joseph M. Spencer, The Vision of All: Twenty-five Lectures of Isaiah in Nephi’s Record (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2016), p. 278. 7. Embora não seja uma citação exata, Néfi usou uma técnica antiga comum para fazer referência específica à outra fonte. Nesta técnica, elementos em textos antigos eram frequentemente repetidos em ordem inversa, de modo a mostrar que o autor estava citando algo diferente, assim como neste versículo. Ver M. Seidel, Studies in Scripture (Jerusalém: Mosad Harav Kook, 1978). Ver também David Bokovoy, "Inverted Quotations in the Book of Mormon", Insights: A Window on the Ancient World 20, no. 10 (October 2000): p. 2; David E. Bokovoy y John A. Tvedtnes, Testaments: Links between the Book of Mormon and the Hebrew Bible (Tooele, UT: Heritage Press, 2003), pp. 56–60. Para outro exemplo da Lei de Seidel no Livro de Mórmon, ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, "Por que deve haver um sacrifício infinito e eterno? (Alma 34:12)", KnoWhy 142 (22 de junho de 2017). 8. A palavra "pouco" neste versículo é um pouco difícil. No entanto, os Manuscritos do Mar Morto, a versão da Septuaginta (a versão grega) e a maioria das análises do texto hebraico padrão (o texto massorético) mostram que "um pouco aqui, um pouco ali" é a melhor tradução. Ver J. J. M. Roberts, First Isaiah, Hermeneia—A Critical and Historical Commentary on the Bible (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2015), p. 351. 9. Isso implica que Deus é quem ensina em Isaías 28:11-13, e pode-se, portanto, concluir que é Deus quem também fala no versículo 9. Ver Joseph Blenkinsopp, Isaiah 1–39: A New Translation with Introduction and Commentary, Anchor Bible Commentary, Volume 19 (New York, NY: Doubleday, 2000), p. 386. 10. Esta palavra é rara, aparecendo apenas três vezes no Velho Testamento, mas a maneira como é usada em Oséias 5:11 mostra que o "preceito" ou "mandamento" (ver Bíblia do Jubileu) é uma tradução razoável desta palavra. Ver George Wigram, ed., The Englishman's Hebrew Concordance of the Old Testament: Coded with the Numbering System from Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (Peabody, MA: Hendrickson, 1980), s.v., tsav. 11. A palavra ocorre 15 vezes no Velho Testamento e claramente significa "linha". Ver George Wigram, ed., The Englishman's Hebrew Concordance of the Old Testament, s.v., qav. 12. A frase teria soado mais ou menos assim: tsav ltsav tsav ltsav, qav lqav qav lqav. Ver Roberts, First Isaiah, p. 351. 13. Brant A. Gardner, Second Witness: Analytical and Contextual Commentary on the Book of Mormon, 6 v. (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2007), 2: pp. 411–413. 14. J. Alec Motyer, Isaiah, Tyndale Old Testament Commentary (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1999), p. 210. 15. Ver o artigo na Central do Livro de Mórmon, "Adquirir conhecimento espiritual: agir com fé", (1 Néfi 2:16), KnoWhy 260, 30 de novembro de 2017. 16. Ver "Adquirir Conhecimento Espiritual", em Doctrinal Mastery Core Document (Salt Lake City, UT: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2016), disponível em lds.org. 17. Joseph Fielding McConkie e Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 v. (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1987–1992), 1: p. 344. 18. Élder Richard G. Scott, "Como Obter Revelação e Inspiração para a Vida Pessoal", A Liahona, maio de 2012, disponível em lds.org.

19. Hugh Nibley, Since Cumorah, The Collected Works of Hugh Nibley, Volume 7 (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1988), p. 107.

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