KnoWhy #278 | Dezembro 27, 2017
Por que Néfi disse que todos são iguais diante de Deus?
Postagem contribuída por
Scripture Central
"Pois nenhuma destas iniquidades vem do Senhor, porque ele faz o que é bom para os filhos dos homens; e não faz coisa alguma que não seja clara para os filhos dos homens; e convida todos a virem a ele e a participarem de sua bondade; e não repudia quem quer que o procure, negro e branco, escravo e livre, homem e mulher; e lembra-se dos pagãos; e todos são iguais perante Deus, tanto judeus como gentios." 2 Néfi 26:33
Contexto e conteúdo
Néfi declarou que "todos são iguais perante Deus, tanto judeus como gentios". Esse comentário vem do último discurso gravado de Néfi para seu povo, e provavelmente teria sido chocante para eles. A maioria das pessoas no antigo Oriente, de onde Néfi e seus irmãos eram originários, presumia que cada nação tinha seu próprio deus e que cada deus se importava apenas com seu próprio povo (Juízes 11:24).1
Naamã, o capitão sírio que Eliseu curou, pensou que só podia adorar a Jeová em terra israelita, literalmente. Ele carregou duas de suas mulas com terra israelita, para que ainda pudesse adorar ao Senhor quando voltasse para casa (2 Reis 5:17). Muitas pessoas em Jerusalém durante esse tempo pensaram que Deus protegeria Jerusalém simplesmente porque era onde Seu povo e Seu templo estavam (Jeremias 7:4).2 Em contraste, 2 Néfi 26:33 mostra que Deus valoriza e ama todos os Seus filhos.
Néfi fez alusão a Isaías ao ensinar esse princípio. Em 2 Néfi 26:25, o Senhor disse: "Vinde a mim todos vós, extremos da Terra, comprai leite e mel sem dinheiro e sem preço". Isso é muito semelhante a Isaías 55:1: "Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite."3
Isaías 55:5 esclarece que este convite está aberto a todos, judeus e gentios: "Eis que chamarás uma nação que nunca conheceste, e uma nação que nunca te conheceu correrá para ti, por causa do Senhor teu Deus, e do Santo de Israel, porque ele te glorificou." 4 Este versículo de Isaías mostra que quando Deus "convida todos eles a virem a ele", o gentio "correrá" para aproveitar a oferta.
No antigo Oriente, era comum que os reis de um país assumissem os países vizinhos. Quando fizeram isso, simplesmente ordenaram que as pessoas que haviam conquistado atendessem a certas condições.5 Quando os súditos atendiam a estas condições, eram considerados membros leais do império, independentemente de sua origem ou aparência.6 Este versículo lembra a todos que o lêem, que Deus dá grande valor não à sua origem étnica ou nacional, mas a todos que mantêm as condições que Ele estabeleceu para fazer parte de Seu reino. Qualquer pessoa que atenda às condições que Deus estabeleceu faz parte do reino de Deus.7
Doutrinas e Princípios
No entanto, se Deus não se importa de onde ou de que etnia alguém é, então o que é importante para Ele? Simplesmente que as pessoas façam o que Ele pede.8 Néfi culminou no versículo 33 ordenando às pessoas o que deveriam fazer e listando as iniquidades que as pessoas não deveriam cometer (2 Néfi 26:24-32). Ele ordena a todas as pessoas que "participe[m] de sua salvação." (v. 24), venham a ele (v. 25), a "persuadi[r] todos os homens a se arrependerem" (v. 27), a "participa[r] de sua bondade" (v. 28), para que busquem "o bem-estar de Sião" e não busquem "obter lucros e louvor do mundo" (v. 29), e para que todos "tivessem caridade" (v. 30).
Néfi então deu uma lista de admoestações adicionais, que de alguma forma fazem referência aos Dez Mandamentos, mas são expressas com uma atitude gentil e de advertência: "E novamente o Senhor Deus ordenou que os homens não cometam assassínio; que não mintam; que não roubem; que não tomem o nome do Senhor seu Deus em vão; que não sintam inveja; que não tenham malícia; que não disputem uns com os outros; que não cometam libertinagem; e que não façam qualquer destas coisas" (2 Néfi 26:32).
Ele então declarou que "nenhuma destas iniquidades vem do Senhor" (2 Néfi 26:33). Esta lista de iniquidades é o que as pessoas precisam rejeitar se quiserem ser como Deus, que "faz o bem entre os filhos dos homens". Rejeitar esses vícios e tornar-se mais semelhante a Deus é a maneira pela qual todas as pessoas, unidas e livres, homens e mulheres, podem "vir a ele e a participarem de sua bondade". Deus aceitará e abençoará todos os que o fizerem, não importa de onde seja ou qual seja sua aparência.9
Deus ama cada um de Seus filhos perfeitamente e convida todos a virem a Ele, e assim todos são iguais perante Ele.10 Isso é fundamental para o caráter de Deus. Ele não é como os falsos deuses de outros países que só se importavam com seu próprio povo.11 Mesmo com suas diferenças, Deus ama a todos na terra e quer que todos guardem Seus mandamentos e se juntem a Ele. Este é o ponto principal da mensagem que Néfi dirigiu a seu povo. Ele estava mostrando a seus irmãos que Cristo "se manifesta a todos os que nele creem, pelo poder do Espírito Santo; sim, a toda nação, tribo, língua e povo […] de acordo com sua fé" (2 Néfi 26:13).
Em um mundo onde algumas pessoas odeiam outras por causa de sua aparência, da língua que falam ou de seu país de origem, as palavras de Néfi lembram o leitor moderno do amor de Deus.12 Cristo "ama o mundo a ponto de entregar sua própria vida para atrair a si todos os homens. Portanto, a ninguém ordena que não participe de sua salvação" (2 Néfi 26:24). Ele não exclama a ninguém "dizendo: Afasta-te de mim? Eis que vos digo: Não; mas ele diz: Vinde a mim todos vós, extremos da Terra, comprai leite e mel sem dinheiro e sem preço" (v. 25). Ele tornou a salvação aberta e deu "gratuitamente a todos os homens" (v. 27) e mulheres. Ele simplesmente pede ao seu povo que tenha caridade e "persuad[a] todos os homens a se arrependerem" (v. 27).
Élder Patrick Kearon disse: "Precisamos nos posicionar contra a intolerância e defender o respeito e a compreensão entre culturas e tradições".13 Isso é o que Néfi também ensinou. Deus ama a todos, não importa de onde sejam, como sejam ou que língua falem. Se as pessoas querem ser como Ele, elas devem fazer o mesmo.
Leitura Complementar
Linda K. Burton, "'Era Estrangeiro'", A Liahona, abril de 2016, pp. 13–15. Patrick Kearon, "Abrigar-se da Tempestade", A Liahona, abril de 2016, pp. 111-113. Presidente Gordon B. Hinckley, "A necessidade de mais bondade", A Liahona , abril de 2006, disponível em: lds.org .1. Mark S. Smith, The Early History of God: Yahweh and Other Deities in Ancient Israel, 2ª ed. (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2002), pp. 60–61. 2. A. R. Pete Diamond, "Jeremiah," em Eerdmans Commentary on the Bible, ed. James D. G. Dunn e John W. Rogerson (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2003), p. 562. 3. S. Michael Wilcox, "Nephi's Message to the 'Gentiles'", em Second Nephi, The Doctrinal Structure, ed. Monte S. Nyman e Charles D. Tate Jr., Book of Mormon Symposium Series, Volume 3 (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1989), p. 280. 4. Margaret Barker, "Isaiah", em Eerdmans Commentary, p. 535. 5. James L. Kugel, How to Read the Bible: A Guide to Scripture, Then and Now (New York, NY: Free Press, 2007), p. 426. 6. Kugel, How to Read the Bible, p. 426. 7. Kugel, How to Read the Bible, p. 426; Jon D. Levenson, Sinai & Zion: An Entry into the Jewish Bible (New York, NY: HarperOne, 1987). 8. Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 v. (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1987–1992), 1: p. 312. 9. McConkie e Millet, Doctrinal Commentary, 1: p. 308. 10. Doctrinal Mastery Core Document (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016) disponível em lds.org. 11. Hugh Nibley, The Prophetic Book of Mormon, The Collected Works Hugh Nibley, Volume 8 (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1989), p. 529. 12. Brant A. Gardner, Second Witness: Analytical and Contextual Commentary on the Book of Mormon, 6 v. (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2007), 2: p. 373. 13. Patrick Kearon, "Abrigar-se da Tempestade", A Liahona, abril de 2016, p. 111.