Por que os primeiros profetas nefitas falaram da dispersão dos judeus?

O conhecimento

Deus deu ao profeta Néfi uma visão ampla do futuro de seu povo, da casa de Israel e de toda a humanidade (1 Néfi 11-14). A perspectiva inspirada que ele recebeu nessa revelação recebeu o nome de "visão profética nefita" pelo pesquisador e membro da igreja, John W. Welch, e pode ser dividida em quatro etapas distintas: 1) a vinda de Cristo; 2) Sua rejeição e dispersão dos judeus; 3) o Dia dos Gentios; e 4) a restauração de Israel e a vitória final do bem sobre o mal, na Segunda Vinda.¹

Ler os capítulos de Isaías registrados por Néfi sob a perspectiva da "visão profética nefita" pode esclarecer o que Néfi entendeu das profecias de Isaías e como ele as comparou com sua própria visão profética.

A segunda etapa dessa cosmovisão profética envolve a rejeição dos judeus a Cristo, o Senhor, seus ensinamentos e sua subsequente dispersão por todo o mundo. Este processo consequente engloba aqueles que foram dispersos antes e depois da vinda de Jesus Cristo.

Os últimos versículos de 1 Néfi 11 registram a revelação a Néfi de que o Cordeiro de Deus seria levado por aqueles em Jerusalém, julgado, levantado na cruz e morto (1 Néfi 11:32-33).

1 Néfi 12 registra então, do ponto de vista de Néfi, o que aconteceria especificamente a seu ramo da casa de Israel, após serem dispersos e degenerarem em incredulidade. A posteridade de Leí, como os remanescentes da Israel dispersa, "pereceria na incredulidade, seria submetida a contendas e cresceria em trevas e iniquidade espirituais".²

À medida que o Livro de Mórmon prossegue, Néfi e Jacó citam passagens de Isaías que consideraram relevantes para as quatro etapas.³ Por exemplo, Jacó teve a visão profética em 2 Néfi 6 e descreve a etapa de dispersão nos versículos 8-11. Ele declara o que o Senhor lhe havia mostrado:

E depois que tiverem endurecido o coração e a cerviz contra o Santo de Israel, eis que os julgamentos do Santo de Israel recairão sobre eles. E dia virá em que serão feridos e afligidos. Portanto, depois de haverem sido levados de um lado para outro, pois assim diz o anjo, muitos serão afligidos na carne [...] serão dispersos e feridos e odiados; não obstante, o Senhor terá misericórdia deles [...]

Néfi novamente usou cada um das quatro etapas de sua visão profética em 1 Néfi 19-21.  Em 1 Néfi 20, ele retorna a Isaías 48 para prestar mais um testemunho profético da etapa 2. Isaías 48 começa descrevendo a "casa de Jacó" em estado de apostasia. Eles "faze[m] menção do Deus de Israel, porém não [juram] em verdade nem em justiça" (v. 1). "E até da santa cidade tomam o nome, e se firmam sobre o Deus de Israel" (v. 2).

Israel, devido a sua obstinação, passaria por um período de trevas e perseguição. Isaías continuou a profetizar que Deus não deixaria Israel neste estado para sempre. Ele declarou a palavra do Senhor dizendo:

Por causa do meu nome retardarei a minha ira, e por causa do meu louvor me refrearei para contigo, para que não te venha a exterminar. Eis que já te purifiquei [...] escolhi-te na fornalha da aflição (1 Néfi 20:9-10; Isaías 48:9-10).

Após citar Isaías 2-14 em 2 Néfi 12-24, Néfi novamente usou seu modelo de quatro etapas em 2 Néfi 25-30. Por exemplo, em 2 Néfi 15, Néfi citou Isaías 5. Então, após completar a maioria das citações de Isaías, Néfi explicou em suas próprias palavras como ele viu a etapa 2 se desenrolar. Em 2 Néfi 25, ele declarou:

Portanto, os judeus serão dispersos por todas as nações; sim, e também Babilônia será destruída; portanto, outras nações dispersarão os judeus. E depois de haverem sido dispersos e de o Senhor Deus os ter castigado pela mão de outros povos pelo espaço de muitas gerações, sim, de geração em geração, até serem persuadidos a acreditar em Cristo, o Filho de Deus, e na expiação, que é infinita para toda a humanidade [...] (2 Néfi 25:15-16)

O porquê

Néfi e seu povo fizeram parte das primeiras ondas de dispersão de Israel por causa da apostasia. Jerusalém foi destruída e o povo foi disperso antes e depois da vinda de seu Redentor. Portanto, os nefitas estavam bem cientes da realidade de estarem dispersos. Portanto, Néfi forneceu a seu povo e aos leitores posteriores do Livro de Mórmon três testemunhas proféticas do futuro da casa de Israel: (1) sua própria visão, (2) o testemunho de seu irmão Jacó e (3) as palavras do grande profeta Isaías.

Ao ler os capítulos de Isaías de 1 e 2 Néfi, juntamente com o comentário inspirado de Néfi e Jacó, a perspectiva da "visão profética nefita" pode dar aos leitores uma ferramenta útil para entender o que estão lendo e por que Néfi escolheu incluir esses pontos e capítulos específicos de Isaías.

O Senhor comunicou por meio desses profetas a realidade da dispersão da Casa de Israel. Ao mesmo tempo, Deus prometeu que não se esqueceria de Seu povo e daqueles que O teriam como seu Deus, não importa onde estivessem. Néfi e Jacó queriam que seu povo e todos os seus leitores internalizassem o que Deus havia prometido fazer.

A capa do Livro de Mórmon afirma que um dos propósitos do livro é ajudar os leitores a "conhecer os convênios do Senhor" e entender "que não foram rejeitados para sempre". Assim como a Israel dispersa teria que passar pela "fornalha da aflição" e ainda assim seria redimida e restaurada a um estado abençoado, da mesma maneira o Senhor sempre se lembrará de todos os Seus filhos e estará disposto a perdoar e abençoar todos e cada um daqueles que voltarem e vierem a Ele.