Por que se deve orar sempre para perseverar até o fim?

Conteúdo e contexto

Em 2 Néfi 31, Néfi expôs a doutrina de Cristo, concluindo com uma admoestação para "persevera[r] até o fim", indo "com firmeza em Cristo" (v. 20).¹ No entanto, apesar de seus esforços para transmitir esse princípio, o público de Néfi ainda parecia incerto sobre o que deveria fazer após se arrepender e receber o batismo (ver 2 Néfi 32:1). Nesse contexto, Néfi os lembrou de que eles poderiam "falar a língua de anjos" (v. 2). Ele então proferiu seu famoso ensinamento sobre a oração, admoestando-os a "orar sempre e não desfalecer" (v. 9).

Néfi explicou ser o Espírito do Senhor que "ensina o homem a orar" e que, se ele ouvir essa influência divina, saberá que "dev[e] orar" (2 Néfi 32:8). Em contraste, "o espírito mau não ensina o homem a orar" (v. 8). Para enfatizar a grande diferença entre essa influência espiritual oposta, Néfi combinou finais semelhantes, embora opostos, no final da parte principal de sua declaração:

Porque, se désseis ouvidos ao Espírito que ensina o homem a orar,  saberíeis que deveis orar; porque o espírito mau não ensina o homem a orar, mas ensina-lhe que não deve orar.²

Após estabelecer a necessidade de oração, Néfi ajudou seu público a entender como a oração está relacionada ao conceito de perseverar até o fim. Eles queriam saber o que "deve[riam] fazer" depois do batismo (2 Néfi 32:1, ênfase adicionada). Néfi explicou que antes de fazer qualquer coisa, eles deveriam "orar ao Pai, em nome de Cristo, para que ele consagre para vós a vossa ação […] para o bem-estar de vossa alma" (v. 9).

Domínio Doutrinário 2 Néfi 32:8-9. Infográfico pela Central do Livro de Mórmon.Clique para baixar a imagem de alta resolução

Nesse sentido, a oração pode funcionar como uma chave espiritual, que pode desbloquear ou revelar as ações que uma pessoa precisa fazer para perseverar fielmente até o fim.³ Néfi viu que a oração foi facilitada pelo dom do Espírito Santo, que pode revelar "todas as coisas que deve[mos] fazer".⁴ Essa inspiração divina também teria permitido que seus destinatários falassem — e, portanto, orassem — com "a língua de anjos" (2 Néfi 32:2).⁵

Doutrinas e Princípios

Ao permitir que o Espírito Santo ajude a fazer as orações e ao permitir que orações inspiradas ajudem a orientar as ações, aqueles que buscam tal orientação não pedirão ou farão "que seja contrário [a sua] vontade." (Helamã 10:5). Nesse modo de vida submisso, o Senhor pode "consagre[ar] para [nós] a [nossa] ação, a fim de que a [nossa] ação seja para o bem-estar de vossa alma" (2 Néfi 32:9). Como o Élder D. Todd Christofferson definiu: "Consagrar significa separar ou dedicar algo para que se torne sagrado, dedicado a propósitos santos".⁶ Portanto, aqueles que buscam consistentemente e fazem a vontade do Senhor podem se tornar santificados e santos, se perseverarem nesse padrão até o fim de suas vidas.

Néfi lamentou que seu povo não "procura[vam] conhecimento nem compreend[iam] grande conhecimento, quando lhe é dado com clareza, sim, tão claramente quanto o podem ser as palavras" (2 Néfi 32:7). Isso destaca o quão importante e fundamental essa doutrina era na perspectiva de Néfi. Esse grande profeta, que tivera visões extraordinárias e estivera em comunicação pessoal direta com o Senhor, viu o princípio claro e simples da oração inspirada como a chave para receber grande conhecimento.

Como o povo de Néfi, muitos hoje podem entender mal ou deixar de aplicar o mandamento de Néfi de "orar sempre" (2 Néfi 32:9). Ao expor esse tópico, o Élder David A. Bednar ensinou que o padrão do Senhor de criar o mundo (primeiro com a criação espiritual e depois com a criação física) pode ser relacionado e aplicado à oração:

De modo semelhante, uma oração significativa pela manhã é um elemento importante na criação espiritual de cada dia — e precede a criação física, ou a execução propriamente dita de cada dia. Assim como a criação física estava vinculada à criação espiritual, sendo uma continuação dela, assim também uma oração significativa pela manhã está vinculada à da noite, que é uma continuação dela. […] A oração que fazemos pela manhã e à noite, e todas as que fazemos durante o dia, não são acontecimentos isolados e separados, mas estão interligadas entre si a cada dia, ao longo de dias, semanas, meses e até anos.⁷

Em parte, essa ligação entre as orações ocorre quando, como Amuleque ensinou, "vosso coração, [está] voltado continuamente para [o Senhor] em oração" (Alma 34:27). Por outro lado, o Senhor se sentirá como um "estranho" para a pessoa que o mantém "longe dos pensamentos e desígnios de seu coração" (Mosias 5:13). Aqueles que se tornam casuais, complacentes ou desinteressados na oração, desligar-se-ão tragicamente desta vital "corda salva-vidas entre a humanidade e Deus".⁸ Isso parece fazer parte da atitude endurecida entre o povo de Néfi, que os levou a sofrer e a "lamentar a incredulidade e a iniquidade e a ignorância e a obstinação dos homens" (2 Néfi 32:7).

Em contraste, a oração constante cria um relacionamento duradouro com o Senhor e, por sua vez, leva a pessoa a perseverar com sucesso até o fim. Élder Richard G. Scott descreveu o plano do Senhor para a vida de cada indivíduo como "maravilhosamente simples e incomparavelmente belo. Se você continuar a viver em retidão, sempre saberá o que fazer".⁹ A capacidade pessoal será aumentada, os desafios da vida serão suportados pacientemente e o caminho para a vida eterna será iluminado passo a passo. Tais são as bênçãos para todos os que permanecem em oração com o Senhor, "permanentemente, submissamente, inabalavelmente, [e] para sempre".¹⁰