KnoWhy #686 | Setembro 1, 2023
Por que tomar o sacramento com a mão direita?
Postagem contribuída por
Scripture Central
"Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que ele venha" 1 Coríntios 11:26
O conhecimento
Uma vez por semana, os santos dos últimos dias participam do sacramento, demonstrando uma antiga prática cristã destinada a "anuncia[r] a morte do Senhor, até que ele venha" (1 Coríntios 11:26). Além disso, os membros da Igreja restaurada de Cristo foram aconselhados a "se possível [...] usa[r] a mão direita para pegar o pão".1
Embora esse ato possa parecer trivial, tem raízes antigas muito importantes que, infelizmente, não são percebidas pela maioria atualmente. Brent J. Schmidt destacou que a mão direita era usada com frequência em contextos antigos para fazer convênios, observando como algumas culturas dedicavam a mão direita a diferentes divindades quando ela era levantada.2 Da mesma forma, Hugh Nibley frequentemente se referia em seus escritos a esses antigos gestos de convênio, que muitas vezes envolviam levantar a mão direita no ar, bem como estendê-la em rituais de aperto de mão.3
Este simbolismo é encontrado em toda a Bíblia. Por exemplo, ao fazer o convênio de "nada tomar injustamente" do rei de Sodoma 4, Abrão levantou a mão direita e disse: "Levantei minha mão em juramento ao Senhor, o Deus Altíssimo, o possuidor dos céus e da terra" (Gênesis 14:22). Por meio dessa ação de convênio, Abraão e o rei conseguiram chegar a um acordo e criar "uma atmosfera de paz".5
Por outro lado, a mão direita do Senhor também aparece várias vezes nos salmos sobre libertação e salvação. No Salmo 17:7, o Senhor é louvado como aquele que "em ti confiam dos que se levantam contra a tua mão direita" O Salmo 118:16 afirma: "A destra do Senhor se exalta; a destra do Senhor faz proezas". Portanto, promessas de vida e salvação são oferecidas àqueles que louvam e servem ao Senhor (ver Salmo 118:17-21). Outros salmos ainda descrevem o peticionário agarrando a mão direita do Senhor para ser levado à Sua presença e se torne como Ele.6
O Novo Testamento menciona a mão direita em contextos semelhantes de convênios relacionados à salvação. Jesus mesmo declarou que se sentaria "assentado à direita da majestade divina" após Sua crucificação e ressurreição (Mateus 26:64). Testemunhando o cumprimento desta profecia antes de seu martírio, Estevão viu "Jesus, que estava à direita de Deus; E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do Homem, que está em pé à mão direita de Deus". (Atos 7:55-56).
Não apenas Jesus é descrito repetidamente como sentado à direita de Deus, mas essa bênção também é oferecida a todos que O seguem: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo" (Mateus 25:34). No final, Schmidt observa que "há 166 usos da mão direita na Bíblia para demonstrar fidelidade, força e poder". Essas instâncias "são paralelas ao significado do convênio da mão direita e dos fechos da mão direita que concedem bênçãos" em outras culturas.7
O simbolismo da mão direita em contextos de convênios tornou-se tão arraigado no mundo greco-romano que, em latim, a palavra direita tinha conotações favoráveis, enquanto a palavra esquerda evocava o que é errado, perverso, desfavorável ou sinistro.8 Essas conotações negativas da mão esquerda ainda são vistas em algumas línguas modernas, como inglês e francês. Outras culturas, como os antigos maias, também viam a mão esquerda negativamente em contextos rituais, pois a associavam à tolice.9 Portanto, a adequação do uso da mão direita, especialmente em contextos de convênios ou contratos, tem uma longa tradição em muitas culturas em todo o mundo.
O porquê
O sacramento é uma ordenança sagrada instituída pelo Senhor Jesus Cristo. Ele é repleto de significados simbólicos que visam a remeter nossa mente ao sacrifício expiatório do Senhor e aos convênios que fizemos voluntariamente de segui-Lo. O uso da mão direita evoca e invoca o significado da aliança desta ordenança sagrada.
Especificamente, concordamos que "desejam[os] tomar sobre [nós] o nome de teu Filho e recordá-lo sempre e guardar os mandamentos que ele [nos] deu". Assim, recebemos a promessa de que, ao cumprirmos esse convênio, teremos o Espírito Santo conosco.10 Em Sua Última Ceia, Jesus convidou os Seus Apóstolos a "toma[r], come[r]" (Mateus 26:26; Marcos 14:22). Ao tomar e participar do pão e da água com a mão direita, aceitamos simbolicamente o convite pessoal do Senhor para entrarmos voluntariamente ou renovarmos nosso convênio de lealdade e obediência fiéis a nosso Pai Celestial por meio da bondade de Jesus Cristo.
Devido ao uso proeminente da mão direita ao fazer convênios sagrados e vivificantes ao longo da história, Presidente Russell M. Nelson comentou certa vez que a "mão usada ao tomar o sacramento seria logicamente a mesma mão usada ao fazer qualquer outro convênio sagrado. Para a maioria de nós, seria a mão direita".11 Presidente Nelson continuou: "O sacramento foi instituído por [Jesus Cristo]. Para toda a humanidade, inclusive para mim, ele ofereceu sua carne e seu sangue e designou o pão e a água como emblemas simbólicos. Como tenho a mão direita, ofereço-a participando do sacramento como um juramento de que sempre me lembrarei de seu sacrifício expiatório, tomarei seu nome sobre mim e me lembrarei dele e guardarei os mandamentos de Deus".12
É importante reconhecer que, embora sejamos encorajados a tomar o sacramento com a mão direita, isso nem sempre é possível, e qualquer incapacidade de fazê-lo — seja devido à deficiência física, falta de consciência do simbolismo ou alguma outra razão semelhante — não invalida a ordenança.13 Consequentemente, ninguém deve se preocupar se ele ou outro não pode usar a mão direita nesta ordenança, ou se, por qualquer motivo, não o fez no passado. De acordo com Presidente Nelson, todos os convênios, incluindo os convênios sacramentais e do templo, "podem ser e são feitos por aqueles que perderam o uso da mão direita ou que não têm mãos". Muito mais importante do que a preocupação sobre qual mão é usada ao tomar o sacramento é que o sacramento seja tomado com uma compreensão profunda do sacrifício expiatório que representa".14 Assim, em vez de se tornar um fardo ou motivo de preocupação ou desconforto, o simbolismo da mão direita, onde quer que possa ser aplicado ou observado, pode ampliar a importância e o significado obrigatório da ordenança na mente e no coração de todos.
Leitura Complementar
Brent J. Schmidt, Relational Faith: The Transformation and Restoration of Pistis as Knowledge, Trust, Confidence, and Covenantal Faithfulness (Provo, UT: BYU Studies, 2022), pp. 87–118. Hugh Nibley, The Message of the Joseph Smith Papyri: An Egyptian Endowment (Provo, UT: FARMS; Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2005), pp. 427–457. Hugh Nibley, "Apocryphal Writings and the Teachings of the Dead Sea Scrolls", em Temple and Cosmos: Beyond this Ignorant Present (Provo, UT: FARMS; Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1992), pp. 264–335. Russell M. Nelson, "Is It Necessary to Take the Sacrament with One's Right Hand? Does It Really Make Any Difference Which Hand Is Used?", Ensign, março de 1983.1. Manual Geral: Servir em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 18.9.7. 2. Brent J. Schmidt, Relational Faith: The Transformation and Restoration of Pistis as Knowledge, Trust, Confidence, and Covenantal Faithfulness (Provo, UT: BYU Studies, 2022), pp. 93–94. 3. Ver, por exemplo, Hugh Nibley, "Apocryphal Writings and the Teachings of the Dead Sea Scrolls", in Temple and Cosmos: Beyond this Ignorant Present (Provo, UT: FARMS; Salt Lake City: Deseret Book, 1992), pp. 278, 296, 300–301, 304–305, 308–311, 315–317 (esta conferência foi originalmente proferida em 1967); Hugh Nibley, The Message of the Joseph Smith Papyri: An Egyptian Endowment, 2nd ed. (Provo, UT: FARMS; Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2005), pp. 427–436. 4. Schmidt, Relational Faith, p. 91. 5. Schmidt, Relational Faith, p. 91. 6. Ver o artigo da Central do Livro de Mórmon, "Por que o salmista fala sobre "segurar na mão de Deus"? (Salmo 73:23–24)", KnoWhy 642 (19 de agosto de 2022). 7. Schmidt, Relational Faith, p. 106. 8. Conjugada, a palavra para "esquerda" em latim é sinistro (masculino), sinistra (feminina), sinestrum (neutra). Como pode ser visto, a palavra inglesa sinister deriva dessa mesma palavra. 9. Em Mopan Maya, a palavra para "tolo" (ajb 'es) também é usada para "mão esquerda" (ajb'es k'a'). Ver Charles Andrew Hofling, Mopan Maya-Spanish-English Dictionary (Salt Lake City, UT: University of Utah Press, 2011), p. 79. 10. Ver 3 Néfi 18:7, 11; Morôni 4:3; 5:2; D&C 20:77, 79. 11. Russell M. Nelson,"Is It Necessary to Take the Sacrament with One's Right Hand? Does It Really Make Any Difference Which Hand Is Used? ", Ensign, março de 1983. 12. Nelson, "Is It Necessary to Take the Sacrament with One's Right Hand?" 13. As instruções sobre a dignidade dos cristãos são enfatizadas em vez de pequenas questões administrativas, como com que mão participar do sacramento. Ver, por exemplo, 1 Coríntios 11:26–29; 3 Néfi 18:29; Mórmon 9:29; Doutrina e Convênios 46:4. 14. Nelson, "Is It Necessary to Take the Sacrament with One's Right Hand?"