Por que um anjo revela o nome de Cristo a Jacó?

O conhecimento

O Livro de Mórmon usa muitos nomes e títulos para Jesus Cristo. A pesquisadora santo dos últimos dias Susan Easton Black relatou mais de 100 nomes e títulos diferentes para o Salvador no Livro de Mórmon.¹

Diferentes personagens do Livro de Mórmon demonstram preferência por determinados nomes e títulos em relação a outros. "Desses nomes", escreveram John e Gregory Welch, "muitos foram usados exclusivamente por um único autor, enquanto outros foram usados quase universalmente".²

Cada nome-título enfatiza diferentes atributos de Cristo. Portanto, os nomes e títulos preferidos por cada autor, em geral, refletem como eles mais se identificam com o Salvador. John W. Welch explicou: "Considerando simplesmente os nomes e títulos que eles usavam ao se referir ao Senhor, podemos ver que todos os profetas do Livro de Mórmon se identificavam e testificavam de Jesus de maneira pessoal", não apenas nos falando sobre o Senhor, mas também revelando coisas sobre eles mesmos.³

Leí, por exemplo, usa 17 nomes diferentes para Cristo.⁴ De acordo com Welch, "a terminologia de Leí exibe a maior variedade em relação a qualquer outro profeta do Livro de Mórmon".⁵Em meio a essa variedade, no entanto, Welch detectou uma tendência de nomes relacionados a "funções redentoras e mediadoras".⁶ Ele observa como isso nos ajuda a entender melhor Leí:

Esses pontos assumem um significado maior no contexto das experiências pessoais de Leí. Para Leí, que fugiu de Jerusalém e da terra de sua herança, Jesus seria acima de tudo o Messias e Redentor que viria para restaurar os decaídos, perdidos e refugiados. Ele os restauraria às terras de sua herança.⁷

Jacó, filho de Leí, teve uma abordagem um pouco diferente. Jacó foi ordenado sacerdote por seu irmão, Néfi (ver 2 Néfi 5:26). A preocupação de Jacó com assuntos sacerdotais, como a santidade, pode ser vista no uso do título divino "Santo de Israel", mais do que qualquer outro autor do Livro de Mórmon.

Além disso, Welch observou: "As funções sacerdotais de Jacó se refletem no testemunho que ele dá de Cristo".⁸ Por exemplo, Jacó usou o título "Cristo" em 2 Néfi 10:3, onde explicou: "pois na noite passada o anjo informou-me que esse seria o seu nome" (2 Néfi 10:3).

A palavra "Cristo" vem do grego Christos (Χριστός), que tem o mesmo significado que Messias, que vem do hebraico (משיח). Em ambas as línguas, a palavra significa "ungido". À primeira vista, o fato de o título de Cristo ter sido revelado a Jacó por um anjo parece sugerir que um novo nome do Messias havia sido revelado. Conforme revelam as referências anteriores ao "Messias" (ver, por exemplo, 1 Néfi 1:19; 10:4-5, 7, 9–11), os nefitas já sabiam que um dos títulos do Salvador seria "ungido".

As funções sacerdotais de Jacó podem explicar o porquê um anjo revelaria o nome ou título de "ungido" a ele. O templo, onde Jacó entrega a mensagem, foi o lugar onde o Senhor escolheu colocar Seu nome (ver Deuteronômio 12:11; 16:6). As vestes sacerdotais, segundo Êxodo, incluíam "uma lâmina de ouro puro, e nela gravarás à maneira de gravuras de sinetes: SANTIDADE AO SENHOR", presa na testa do Sumo Sacerdote (ver Êxodo 28:36-38).

Outras fontes, no entanto, indicam que apenas o nome de Deus estava gravado naquela lâmina da cabeça,⁹ e que durante o ritual do Dia da Expiação, o Sumo Sacerdote revelaria o nome de Deus.¹⁰

Jacó conhecia muitos nomes e títulos diferentes do Senhor. Como talvez quisesse proteger a natureza sagrada do nome Yahweh (Jeová), Jacó teria perguntado qual nome ou título deveria revelar ao povo  e gravar em sua placa. A palavra "ungido" era especialmente apropriada. Como sacerdote ordenado, "Jacó teria se identificado com o próprio fato de que Jesus foi ungido para realizar Sua santa e eterna missão expiatória".¹¹

Embora não tenhamos certeza de qual foi, se é que houve, o novo nome de Cristo — "o Ungido" — a associação à placa sacerdotal na cabeça se adequa ao contexto geral do discurso de Jacó em 2 Néfi 6–10. Margaret Barker explicou: "Muito da tradição posterior sugere que o sumo sacerdote, quando portava Seu nome, de fato representava Yahweh, especialmente ao realizar os rituais de Expiação". ¹²

Em consonância, a Expiação é um tema importante no discurso de Jacó, que o Élder Jeffrey R. Holland chamou de "um dos sermões mais definitivos sobre a Expiação já registrados nas Escrituras".¹³ Além disso, os rituais de expiação faziam parte das cerimônias realizadas durante os Festivais de Outono, a provável ocasião do discurso de Jacó.¹⁴ Sendo o primeiro sumo sacerdote entre os nefitas e, provavelmente, realizando muitos dos rituais necessários pela primeira vez, as particularidades exatas — por exemplo, que nome ou título de Deus usar — estariam na mente de Jacó.

Outras reflexões semelhantes podem ser encontradas nos usos individualizados dos nomes de Cristo por cada um dos autores do Livro de Mórmon.

O porquê

Conhecer o nome de Deus é uma grande honra e privilégio espiritual. Moisés perguntou e foi-lhe dito o nome pelo qual o Senhor poderia ser conhecido. O rei Benjamim deu a seu povo o nome do Salvador, cujo conhecimento os distinguia de todos os outros povos. Santificar o nome de Deus é um dos Dez Mandamentos. Conhecer os nomes e as funções de Deus permite que as pessoas justas o invoquem em busca de misericórdia, orientação e libertação.

Jesus Cristo tem muitos títulos, que representam seus muitos papéis em nossa vida e no grande plano eterno. Cada pessoa se relaciona com o Salvador e com a expiação de sua própria maneira, única e individual. Muitas vezes, a maneira como nos relacionamos com Cristo é moldada por nossas experiências e circunstâncias pessoais, mudando ao longo do tempo à medida que aprendemos, crescemos e amadurecemos. Portanto, não é de surpreender que isso seja verdade em relação a cada um dos profetas do Livro de Mórmon.

Estudar os diferentes títulos de Cristo usadas por cada profeta nos ensina muitas coisas. Isso nos aproxima desses profetas, como pessoas reais que viveram vidas reais. Não se trata de personagens fictícios. Isso revela as diversas personalidades presentes no livro e fornece evidências adicionais da autoria múltipla desse registro. Ele ilustra a lógica e a consistência no uso dos 101 diferentes nomes e títulos usados para Cristo.

Quando as circunstâncias dos profetas individuais são consideradas e os nomes e títulos escolhidos se encaixam perfeitamente no contexto de seus testemunhos e ensinamentos de Jesus Cristo, é difícil imaginar essas expressões proféticas foram fabricadas. Mesmo vista como ficção, essa consistência sutil é uma clara indicação de sofisticação da composição, que vai além da capacidade de escrita de Joseph Smith. Embora sejam vistos como escritos genuínos de profetas reais, essa familiaridade íntima com os atributos específicos de Cristo soa verdadeira à medida que essas pessoas testificam disso nas páginas desse testamento de Jesus Cristo.

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