Quais foram os “outros livros” que Néfi viu em sua visão?

O conhecimento

A revelação moderna por meio dos profetas e apóstolos é nossa fonte mais valiosa de informações sobre as Escrituras. Essas revelações nos ajudam a entender melhor cada um dos livros das Escrituras e a aplicar seus ensinamentos em nossas próprias vidas. No entanto, há outra bênção menos conhecida dos tempos modernos, que também pode enriquecer nossa compreensão das Escrituras. Desde a década de 1840, foram descobertos muitos textos antigos que lançaram luz sobre nosso atual cânone das Escrituras. De fato, é possível que Néfi tenha visto algumas dessas descobertas em sua grande visão do futuro de seu povo.

Durante uma revelação, Néfi viu que a Bíblia seria revelada aos descendentes de Leí no Novo Mundo. Depois disso, Néfi viu "outros livros surgirem pelo poder do Cordeiro" (1 Néfi 13:39). Esses livros tinham o objetivo de mostrar ao mundo "que os escritos dos profetas e dos doze apóstolos do Cordeiro são verdadeiros" e também para "[divulgar] as coisas claras e preciosas que [...] foram suprimidas" da Bíblia (vv. 39-40).¹

Esses versículos claramente se referem ao Livro de Mórmon,² mas, também podem se referir a outros registros descobertos por arqueólogos de meados do século XIX até o século XX. Em 1844, por exemplo, o estudioso alemão Konstantin von Tischendorf descobriu um manuscrito, hoje conhecido como Codex Sinaiticus. Esse documento, datado do século IV, tornou-se a cópia mais antiga do Novo Testamento disponível na época.³ Essa descoberta pode ser vista como o início de uma enxurrada de descobertas de registros perdidos. Em 1851, Sir Austen Henry Layard descobriu a extensa biblioteca do rei assírio Assurbanípal.⁴ Esses textos, escritos em tábuas de argila, ajudaram a esclarecer muitos aspectos do Velho Testamento.

Em 1896, Agnes S. Lewis e Margaret D. Gibson reuniram alguns manuscritos de outra vasta coleção de textos no Egito, chamada Geniza de Cairo, e os levaram para a Inglaterra. O pesquisador judeu Solomon Schechter obteve o maior número possível desses manuscritos (coletando mais de duzentos mil fragmentos do manuscrito) e passou o resto de sua vida os estudando.⁵ Outra coleção de textos egípcios, chamada Biblioteca de Nague Hamadi, foi descoberta em 1945, lançando nova luz sobre o Novo Testamento e o cristianismo primitivo.⁶

Então, em 1947, um jovem pastor chamado Jum'a Muhammed Khalil ao procurar uma ovelha perdida em uma caverna perto do Mar Morto, se deparou com uma coleção de documentos antigos. Ele pediu a dois de seus amigos que o ajudassem a procurar mais e os três acabaram encontrando pergaminhos nas cavernas ao redor do Mar Morto.⁷ Esses documentos, agora conhecidos como Pergaminhos do Mar Morto, incluem as cópias mais antigas conhecidas dos livros do Velho Testamento. Estes textos também ajudam a elucidar como era o judaísmo na época de Jesus.⁸

Todas essas descobertas, juntamente com o Livro de Mórmon, cumpriram significativamente as profecias de Néfi. Eles ajudam a confirmar "que os registros dos profetas e dos doze apóstolos do Cordeiro são verdadeiros" e que também "divulgarão as coisas claras e preciosas que [...] foram suprimidas" da Bíblia (1 Néfi 13:39-40).⁹

O porquê

Como o Livro de Mórmon é um compilado de vários livros, é possível que a visão de Néfi estivesse se referindo apenas ao Livro de Mórmon, quando ele menciona que outros registros apareceriam.¹⁰ Ele também poderia se referir a livros das dez tribos que ainda não foram descobertos, registros que Néfi mencionou que algum dia apareceriam (2 Néfi 29:13). No entanto, se Néfi também se referia aos registros descobertos nos séculos 19 e 20 graças à arqueologia, seria um lembrete de que "por meio de coisas pequenas e simples que as grandes são realizadas" (Alma 37:6).

É natural que se pense em visões arrebatadoras e grandes milagres ao considerar as maneiras pelas quais Deus ajudará as pessoas a entender Sua palavra nos últimos dias. Sem dúvida, esse foi o modo como as coisas ocorreram no caso do Livro de Mórmon e das outras traduções milagrosas de Joseph Smith, como o Livro de Abraão e a Tradução de Joseph Smith da Bíblia, incluindo o Livro de Moisés. Entretanto, as histórias desses arqueólogos e estudiosos apresentam um cenário diferente. Solomon Schechter trabalhou em milhares de fragmentos de manuscritos antigos, dia após dia, por muitos anos.¹¹ De acordo com um relato, Constantin von Tischendorf tirou sua famosa cópia da Bíblia do lixo em um mosteiro, quando estavam prestes a queimá-la.¹²

Foi por meio dessas pequenas coincidências e do trabalho por vezes tedioso de muitos estudiosos, durante muitos anos, que obtivemos tantos recursos inestimáveis para a compreensão da Bíblia. Embora muitos não reconheçam plenamente, seu trabalho é um testemunho da revelação moderna.

James H. Charlesworth, que dedicou sua vida a trabalhar com esses textos recém-descobertos, certa vez conversou com o estudioso do Livro de Mórmon John W. Welch sobre a visão de Néfi de registros futuros (1 Néfi 13:39-41). "Quando isso foi escrito?", perguntou ele. Welch disse: "Bem, por volta de 550 a.C." Charlesworth respondeu: "Não, não isso. Eu quis dizer, quando o Livro de Mórmon foi publicado?" Welch respondeu: "Março de 1830." Charlesworth ficou surpreso que um livro escrito em 1830 pudesse ter previsto que tantos documentos estariam prestes a ser publicados nas décadas seguintes. Essa história é um lembrete da importância desses textos antigos - não apenas para a Bíblia, mas também para o Livro de Mórmon. Esta história é um lembrete da importância desses textos antigos — não apenas para a Bíblia, mas também para o Livro de Mórmon.