Qual é a relação entre a história de Abis e a ressurreição?

O conhecimento

Quando Amon ensinou ao rei Lamôni o plano de salvação, o rei ficou tão impressionado com a experiência que caiu no chão como se estivesse morto (Alma 18:39-42). Enquanto inconsciente, ele teve uma visão do Senhor e quando ele contou à sua esposa sobre sua experiência, ela também caiu no chão como se estivesse morta e o mesmo aconteceu com Amon (Alma 19:13-14). A maioria dos servos também caiu no chão (v. 16).¹ A única exceção foi Abis, que já havia se convertido ao Senhor (v. 16).² Em um esforço para apontar algo sobre o poder de Deus para o povo, Abis reuniu todos e mostrou-lhes o que havia acontecido (v. 28).³ Então ela pegou a rainha pela mão e a levantou (v. 29). A rainha então pegou seu marido Lamôni pela mão e o levantou (v. 30). Para os leitores modernos, essa é uma cena significativa, exigindo uma consideração cuidadosa de vários ângulos,⁴ e um nível de possível simbolismo nesta história não é aparente hoje. Em um contexto antigo, essa cena poderia ter ganhado força a partir de conceitos mitológicos relacionados à ressurreição de seres divinos e à realeza.

Abis, por Krista Jones, Concurso de Arte da Central do Livro de Mórmon 2018

Um elemento da história que sugere isso é que Alma 18 e 19 mencionam em oito ocasiões diferentes que a família real parece estar morta. Até os servos do rei Lamôni queriam enterrá-lo (Alma 19:1). Assim, quando Abis os levanta do chão, ela teria sido vista por pessoas familiarizadas com tais origens como desempenhando um papel em resgatá-los de seu estado de morte. O fato de ter sido uma mulher quem os levantou do chão também teria sido sugestivo para eles, porque, como Kevin e Shauna Christensen observaram, as deusas, às vezes, eram associadas a reviver seus maridos na mitologia antiga.⁵ Na antiga mitologia cananeia, por exemplo, a deusa Anat permitiu que seu marido Baal-Hadade fosse ressuscitado por ela, matando seu inimigo, Mot, o deus da morte.⁶ Na mitologia mesopotâmica, Inanna desce ao submundo para libertar seu falecido amado, Dumuzi-Tammuz, do deus Ereshkigal, para que ele pudesse ser trazido de volta à vida.⁷ Devido à capacidade feminina inerente de criar vida através do parto, a conexão entre mulher e renascimento nessas histórias faz sentido. No novo mundo, pode-se encontrar um tema semelhante no Popol Vuh, um texto sagrado dos antigos maias.⁸ Neste texto, os senhores do submundo mataram um homem chamado Hun-Hunahpú e colocaram sua cabeça em uma árvore.⁹ Esse ato fez com que a árvore produzisse frutos parecidos com o crânio do herói morto.¹⁰ A filha de um dos senhores do submundo então comeu desse fruto e, por meio dela, a vida foi restaurada no mundo.¹¹ Com esses detalhes em mente, parece razoável supor que, quando Lamôni e sua esposa desmaiam e revivem, isso pode ser entendido como uma indicação sobre a morte e a ressurreição.¹² [caption id="attachment_2371" align="aligncenter" width= "300"] Página do Popul Vuh via Wikimedia Commons[/caption]

O porquê

Ver a experiência da corte lamanita como uma ressurreição simbólica faz sentido em vários níveis. Em um nível narrativo, Amon havia ensinado ao rei Lamôni "o plano de redenção, que foi preparado desde a fundação do mundo; e também fez que soubessem a respeito da vinda de Cristo e deu-lhes a conhecer todas as obras do Senhor" (Alma 18:39). O rei teria entendido o plano da mortalidade, a realidade da morte e também a promessa de ser redimido da morte. Quando ele clamou por misericórdia (v. 41), como todos devemos fazer segundo o plano, Lamôni foi derrotado como se estivesse morto. A história de Lamôni, sua esposa e seu povo lembra claramente a todos os leitores de sua própria mortalidade e da necessidade absoluta de um redentor. Uma vez revividos, eles deixaram suas vidas anteriores e renasceram como seguidores de Cristo, de modo que "seu coração havia sido transformado; que não desejavam mais praticar o mal" (Alma 19:33). Em certo sentido, eles nasceram de novo. Paulo, ao se referir à morte e ressurreição simbólicas que os cristãos experimentam no batismo, declarou: "De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida" (Romanos 6:4). Simbolicamente, a corte real lamanita havia morrido e eles foram ressuscitados como novas pessoas, deixando suas vidas passadas para uma "nova vida" mediante Cristo.

Abis, por Walter Rane

A história também é importante por outro motivo. A associação de Abis com a "ressurreição" na corte do rei pode ser vista como um sutil prenúncio da ressurreição de Cristo. As antigas tradições de deusas associadas à ressurreição de seus maridos, poderiam muito bem ter sinalizado para os crentes na multidão que eles também haviam acabado de testemunhar um milagre divino. Talvez o papel de uma escrava como Abis, na história do rei Lamôni e sua rainha, encontre um eco cultural na história da filha comendo o fruto da árvore Hunahpú, que levou à renovação da vida na terra segundo a tradição maia. Quando lida em vários contextos, a história da corte de Lamôni assume um novo significado. Em particular, através da fidelidade de Abis, esta história de conversão fundamental nos lembra que todos nós podemos encontrar uma nova vida através da ressurreição de Cristo. Essa verdade é maravilhosamente indicada por esse poderoso prenúncio de Sua conquista da morte e do inferno, que possibilita que a ressurreição chegue a todos (Alma 33:22).