Quão realistas eram as estratégias de batalha nefitas?

O conhecimento

Os relatos detalhados de guerra do Livro de Mórmon no século I a.C. contêm alguns dos exemplos mais emocionantes e interessantes dessa narrativa de mil anos. As histórias estão repletas de estratégias de campo de batalha, várias manobras militares, conhecimento topográfico, fortificações e armamentos inovadores, preocupações com suprimentos, inteligência militar e até operações secretas à noite.

Essas narrativas capturaram a imaginação dos santos dos últimos dias de todas as idades, desde meninos na escola primária até escritores de ficção popular. Talvez menos reconhecido seja que esses capítulos também chamaram a atenção daqueles com experiência militar, tanto acadêmica quanto profissional.¹

Antes de Hugh Nibley ser o popular professor e estudioso da BYU, ele foi soldado na Segunda Guerra Mundial.² Após experimentar os horrores da guerra, ele evitou vigorosamente os capítulos de guerra do Livro de Mórmon.³ Quando ele finalmente voltou seu olhar crítico para os registros militares, ele rapidamente viu que:

É uma verdadeira guerra que vemos aqui, uma rotina entendiante, sórdida, morosa e sem alegria de sucessos e perdas — brutalmente dispendiosa, destrutiva, exaustiva e chata, com marchas e contra-marchas constantes que terminam às vezes em fiasco e às vezes com compromissos intensamente desagradáveis.

Hugh Nibley

Nibley sentiu que esse tipo de guerra só poderia ser descrito por alguém que a experimentou.

O autor escreve como escreveríamos — como só nós poderíamos escrever — nós que passamos por uma longa guerra como observadores da linha de frente com os olhos bem abertos. Tudo é estritamente autêntico, com a ênfase certa no lugar certo. Estratégia e táticas são tratadas com o conhecimento de um especialista […] está tudo lá.⁴

Vários anos depois, o ex-oficial de reserva do Exército dos Estados Unidos John E. Kammeyer concluiu que "o Livro de Mórmon descreve realmente a guerra em três níveis: é uma guerra realista, é uma guerra realista da Idade do Ferro e é uma guerra mesoamericana realista".⁵ Consistente com essas conclusões, William J. Hamblin, historiador militar, também concluiu que "[a] guerra do Livro de Mórmon reflete apenas sua dupla herança do antigo Oriente Próximo e da Mesoamérica".⁶

Morgan Deane, doutorando em história militar, também serviu no Corpo de Fuzileiros Navais. Trazendo sua experiência única, Deane comentou: "Os líderes do Livro de Mórmon responderam de maneira realista e organizada".⁷

David E. Spencer, que tem uma formação única que combina a experiência do Exército dos EUA com a experiência acadêmica e profissional em estudos de defesa, concluiu, após um estudo cuidadoso das manobras em Alma 56, que: "Essas ações aparentemente súbitas e ilógicas […] falam da autenticidade do texto e da experiência militar do autor, e quando todas as pistas fornecidas no texto são examinadas em profundidade, a lógica se torna aparente".⁸

O porquê

A batalha nefita final

Muitos aspectos da teoria militar são universais no tempo e no espaço. No entanto, a compreensão e a experiência adequadas na estratégia e táticas de guerra exigem anos de estudo, treinamento extensivo e experiência na vida real. Joseph Smith não tinha esse tipo de experiência,⁹ mas vários leitores modernos com essas qualificações acharam os registros de guerra do Livro de Mórmon surpreendentemente realistas.

De acordo com Spencer — que esteve envolvido na criação de cenários de batalha para fins de treinamento — esse tipo de precisão estava além da capacidade de fabricação de Joseph Smith.¹⁰

Esse é o tipo de consistência inconsciente nas narrativas de guerra que seria quase impossível para alguém que escrevesse uma história inventada acertar — como Joseph Smith foi acusado. E ainda assim o Livro de Mórmon acerta repetidamente.¹¹

O realismo dos relatos cruciais do Livro de Mórmon sobre a guerra traz consigo muitas lições igualmente autênticas, essenciais para os nossos dias.¹² Os horrores do militarismo desumano trazem consigo um aviso severo para as sociedades modernas. Ninguém sabia disso melhor do que Mórmon, o profeta, historiador e comandante-chefe nefita. Kammeyer concluiu corretamente que, se o registro de Mórmon apresenta relatos reais e autênticos de guerras devastadoras e os atribui corretamente à iniquidade, então "devemos levar a sério a afirmação do livro de que a sobrevivência de uma sociedade depende da obediência a Deus".¹³