Quem é o servo de quem Cristo falou?

O conhecimento

Em seu segundo dia de visita ao povo de Abundância, Jesus Cristo profetizou: "Mas eis que a vida do meu servo estará em minha mão; portanto, não lhe farão mal, ainda que seja desfigurado por causa deles" (3 Néfi 21:10). O servo mencionado nesta passagem refere-se a quatro poemas — conhecidos pelos estudiosos como os "Cânticos do Servo"— que se encontram no livro de Isaías.¹ Semelhante a 3 Néfi 21:10, a introdução do quarto Cântico do Servo de Isaías fala do servo cuja aparência era "tão desfigurad[a] [...] mais do que a dos outros filhos dos homens" (Isaías 52:14). O servo nesses poemas "tem sido interpretado de diferentes maneiras para se referir à sociedade de Israel, uma figura histórica como o profeta Isaías, um servo real, um servo sacerdotal ou um segundo Moisés".² Os santos dos últimos dias normalmente entendem o servo como uma referência a Jesus Cristo ou a Joseph Smith.³ Alguns estudiosos propuseram que "pode se referir tanto ao servo de Israel quanto a várias pessoas que sofreram e foram perseguidas enquanto participavam da obra de Deus".⁴ Além dessas interpretações, Gaye Strathearn e Jacob Moody sugeriram que o servo mencionado em 3 Néfi 21:10 pode ser interpretado de forma significativa como o próprio Livro de Mórmon. Eles argumentam que a referência de Cristo ao servo deve ser vista como parte de uma "unidade temática simples, estruturada em um padrão quiasmático e focada nos escritos de Isaías"^.5 Esta unidade literária se concentra na coligação de Israel e no "próprio centro de [sua] estrutura quiasmática". Jesus Cristo descreve o surgimento do Livro de Mórmon como um sinal de coligação.⁶ Strathearn e Moody propuseram que, nesse contexto, Jesus fez "três declarações deliberadas mostrando suas discussões de que o Livro de Mórmon está de fato ligado à profecia do servo nos capítulos anteriores".⁷

O servo causará assombro

No primeiro, Jesus citou Isaías 52:15, que descreve os governantes surpresos com a mensagem do servo, "porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não ouviram entenderão". (Isaías 52:15). Cristo então imediatamente acrescentou uma profecia dos últimos dias sobre o Livro de Mórmon, na qual o Pai providenciaria uma "obra que será grande e maravilhosa" entre o povo que alguns não acreditariam, "embora um homem lha declarare" (3 Néfi 21:9).⁸

O servo estará em minhas mãos

Em sua segunda declaração encontrada em 3 Néfi 21:10, Jesus menciona explicitamente que "a vida do meu servo estará em minha mão". Isso não apenas se assemelha à palavra "meu servo" encontrada em Isaías 52:13, mas também corresponde tematicamente a Isaías 53, que demonstra que o Senhor estava ciente e talvez disponível para tirar o sofrimento do servo, se assim o desejasse (ver Isaías 53:10-11).⁹ Da mesma forma, o Livro de Mórmon "porque da terra hão de sair pela mão do Senhor e ninguém pode impedir" (Mórmon 8:26).

O servo será marcado

A terceira declaração de Cristo diz que ao servo "não lhe farão mal, ainda que seja desfigurado por causa deles" (3 Néfi 21:10), assim como Isaías profetizou: "pois seu aspecto estava tão desfigurado, mais do que de outro qualquer" (Isaías 52:14). Embora o Livro de Mórmon tenha sido constantemente difamado pelos críticos — metaforicamente manchando sua aparência — a influência do texto, de acordo com Strathearn e Moody, "continua a aumentar em todo o mundo".¹⁰ Imediatamente após essa declaração de 3 Néfi, o Senhor declarou: "pois mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior que a astúcia do diabo" (3 Néfi 21:10). Curiosamente, em um contexto que lida diretamente com o Livro de Mórmon, essa frase é citada literalmente em Doutrina e Convênios 10, acrescentando mais evidências para essa correlação.¹¹ Strathearn e Moody sugeriram que, ao identificar o servo em Isaías com o Livro de Mórmon, Jesus estava "usando um recurso literário chamado personificação, que aplica a atributos humanos em objetos inanimados".¹² Essa interpretação não é sem mérito, pois de muitas maneiras o Livro de Mórmon pode ser visto como uma forma ou símbolo de Jesus Cristo. Richard Rust, por exemplo, conclui: "Como o fruto da árvore da vida, o Livro de Mórmon em si é considerado uma grande obra. Na verdade, como a palavra de Deus, Cristo é a Palavra. É também um tesouro, tipificando Cristo 'em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento'".¹³ Todd Parker também descreveu de modo semelhante o surgimento do Livro de Mórmon como "uma tipificação, uma sombra ou um símbolo da vinda de Cristo".¹⁴ Seguindo o gráfico desenvolvido por Robert Norman, Parker observou uma série de semelhanças entre Cristo e o Livro de Mórmon. Por exemplo, a vinda de Cristo e do Livro de Mórmon foi anunciada por um anjo. Ambos "vieram em tempos de apostasia para restaurar a verdade". Ambos foram enterrados "em um receptáculo de pedra". Ambos saíram depois que "a pedra foi removida". Um anjo foi enviado aos dois para supervisionar sua "saída da sepultura". A primeira pessoa a ver os dois foi "proibida de tocá-los". E a veracidade de ambos foi proclamada por "doze testemunhas especiais".¹⁵

O porquê

Embora este não seja o único entendimento deste texto, a interpretação de Strathearn e Moody de 3 Néfi 21:10 certamente fornece uma contribuição rica e significativa.¹⁶ Reconhecer que o Livro de Mórmon age como servo do Senhor aumenta a verdade que literalmente incorpora as palavras de Cristo (ver 2 Néfi 33:10-11). Com relação ao surgimento do Livro de Mórmon, o Senhor declarou: "E aquele que não crê em minhas palavras não crê em meus discípulos" (Éter 4:10) e da mesma forma "aquele que não crer em minhas palavras, não crerá em mim — que eu sou" (v. 12, cf. 3 Néfi 28:34). Como Jesus Cristo, Joseph Smith e muitos outros servos do Senhor, o Livro de Mórmon foi rejeitado, perseguido e, em certo sentido, marcado pelo mundo. E, no entanto, como todos os servos que foram perseguidos por causa deles, a mão do Senhor sustenta e apoia o Livro de Mórmon para que finalmente resista a seus inimigos (ver 3 Néfi 12:11;cf. Mateus 5:11). Élder Jeffrey R. Holland declarou:

Há 179 anos esse livro vem sendo examinado e atacado, negado, vasculhado e criticado como talvez nenhum outro livro na história religiosa moderna — ou talvez como nenhum outro livro em toda a história religiosa — e ainda assim ele resiste. [...] Testifico que ninguém pode adquirir a fé plena nesta obra dos últimos dias — e assim encontrar a plenitude de paz e consolo nesta nossa época — até que aceite a origem divina do Livro de Mórmon e o Senhor Jesus Cristo, de quem o livro presta testemunho.¹⁷

Tendo sido escrito por ordem de Jesus Cristo por servos de Jesus Cristo, o Livro de Mórmon funciona adequadamente como um "servo" composto para transmitir as palavras de Cristo. A respeito da autoridade de Seus servos para proclamar Suas palavras, o Senhor declarou: "seja pela minha própria voz ou pela voz de meus servos, é o mesmo" (D&C 1:38).