KnoWhy #54 | Março 8, 2017
Quem são os “poucos” que foram autorizados a ver as placas?
Postagem contribuída por
Scripture Central

"O livro será escondido dos olhos do mundo para que ninguém o veja, exceto três testemunhas, além daquele a quem o livro será entregue; e vê-lo-ão pelo poder de Deus [...] E ninguém mais o verá, senão uns poucos, de acordo com a vontade de Deus." 2 Néfi 27:12–13
O conhecimento

Nunca ouvi dizer que qualquer uma das Três ou Oito Testemunhas negou o testemunho que haviam compartilhado do livro, conforme publicado na primeira edição do Livro de Mórmon. [...] Nossos nomes foram para todas as nações, línguas e povos como uma revelação divina de Deus. E ele cumprirá os propósitos de Deus segundo a declaração contida em si mesmo.8

O porquê


Leitura Complementar
Steven C. Harper, "The Eleven Witnesses", em The Coming Forth of the Book of Mormon: A Marvelous Work and a Wonder, ed. Dennis L. Largey, Andrew H. Hedges, John Hilton III e Kerry Hull (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e Religious Studies Center, Brigham Young University, 2015), pp. 117–132. Amy Easton-Flake e Rachel Cope, "A Multiplicity of Witnesses: Women and the Translation Process", em The Coming Forth of the Book of Mormon: A Marvelous Work and a Wonder, ed. Dennis L. Largey, Andrew H. Hedges, John Hilton III, e Kerry Hull (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e Religious Studies Center, Brigham Young University, 2015), pp. 133–153. Royal Skousen, "Another Account of Mary Whitmer's Viewing of the Golden Plates", Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 10 (2014): pp. 35–44. Gale Yancey Anderson, "Eleven Witnesses Behold the Plates", Journal of Mormon History 38, no. 2 (Spring 2012): pp. 145–162. Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1981).1. John W. Welch, "The Miraculous Translation of the Book of Mormon", em Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, ed. John W. Welch com Erick B. Carlson (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e BYU Press, 2005), p. 97. A outra possível escritura se encontra em Éter 5:2–4, mas é menos provável porque não é tão específica. Além disso, como as melhores evidências indicam que Joseph Smith primeiro traduziu Mosias — Morôni e depois voltou para traduzir as placas menores (1 Néfi — Palavras de Mórmon), 2 Néfi 27 está melhor alinhado cronologicamente. Outras evidências da edição dos manuscritos da história da igreja também apoiam essa conclusão. Ver Welch, "The Miraculous Translation", 113 n.91, 115–117 n.111. 2. Oliver H.P. Cowdery para Cornelius C. Blatchly, 9 de novembro de 1829, em Cornelius C. Blatchly, "The New Bible", Gospel Luminary 2, no. 49 (10 de dezembro de 1829): 194. (acesso em 12 de janeiro de 2016). 3. Gale Yancey Anderson, "Eleven Witnesses Behold the Plates", Journal of Mormon History 38, no. 2 (Primavera de 2012): pp. 146–152 motivos para que fosse domingo, 28 de junho de 1829. 4. Ver Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1981), pp. 37–120 para os antecedentes das Três Testemunhas.5. Anderson, "Eleven Witnesses Behold the Plates", pp. 152–156 sugere que foi uma quinta-feira, 2 de julho de 1829. 6. Ver Anderson, Investigating, pp. 123–149; Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses", Journal of Book of Mormon Studies 14, no. 1 (2005): pp. 18–31, 125–127. 7. Ver, em geral, Anderson, Investigating; Richard Lloyd Anderson, "Personal Writings of the Book of Mormon Witnesses", em Book of Mormon Authorship Revisited: The Evidence for Ancient Origins, ed. Noel B. Reynolds (Provo, UT: FARMS, 1997), pp. 39–60. Ver também Steven C. Harper, "The Eleven Witnesses", em The Coming Forth of the Book of Mormon: A Marvelous Work and a Wonder, ed. Dennis L. Largey, Andrew H. Hedges, John Hilton III e Kerry Hull (Salt Lake City e Provo, UT: Deseret Book e Religious Studies Center, Brigham Young University, 2015), pp. 117–132.
8. John Whitmer para Mark H. Forest [Forscutt], 5 de março de 1876; citado em Anderson, "Personal Writings", p. 55. 9. Ver "Mormonism", New England Christian Herald 4, no. 6 (Boston, Massachusetts; 7 de novembro de 1832); reimpresso em Morning Star 8, no. 29 (Limerick, Maine; November 16, 1832); transcrições disponíveis em: https://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/NE/miscne01.htm#110732 e https://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu/NE/miscMe01.htm#111632 respectivamente (acessado em 2 de agosto de 2015). 10. Três relatos diferentes estão todos transcritos em Royal Skousen, "Another Account of Mary Whitmer's Viewing of the Golden Plates", Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 10 (2014): pp. 35–44. 11. Ver Amy Easton-Flake e Rachel Cope, "A Multiplicity of Witnesses: Women and the Translation Process", em The Coming Forth of the Book of Mormon, pp. 133–153. 12. President Ezra Taft Benson, "The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants", Ensign (May 1987): p. 83. Esse "sistema de evidência" também inclui Morôni 10:3–5 e as testemunhas do Senhor, de acordo com Doutrina e Convênios. 13. Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (New York: Oxford University Press, 2002), p. 40. Ele continuou: "A realidade das Placas agora era confirmada tanto pela proclamação do céu quanto pela observação empírica, pelo discernimento sobrenatural e pela simples experiência tátil, pelo depoimento de testemunhas passivas de uma demonstração divina e pelo testemunho de um grupo de homens participando ativa e desimpedidamente de sua própria examinação de evidências". 14. Richard Lloyd Anderson, "Book of Mormon Witnesses", em The Encyclopedia of Mormonism, 4 v., ed. Daniel L. Ludlow, et al. (New York: Macmillan Publishing Company, 1992), 1: p. 216: "O testemunho das Três e Oito testemunhas equilibra o sobrenatural e o natural, um centralizado no anjo e em sua voz celestial, e o outro na existência de um registro tangível em Placas de Ouro. No final de suas vidas, cada um dos três disse que tinha visto as placas, e cada um dos oito insistiu que as havia tocado". 15. Harper, "The Eleven Witnesses", p. 119. 16. Richard Lyman Bushman, "The Recovery of the Book of Mormon", em Book of Mormon Authorship Revisited, p. 33. 17. Richard Lloyd Anderson, "Cowdery, Oliver", em Encyclopedia of Mormonism, 1: p. 338, colchetes adicionados. 18. Mitchell K. Schaefer, "'The Testimony of Men': William E. McLellin and the Book of Mormon Witnesses", BYU Studies Quarterly 50, no. 1 (2011): pp. 99–110, citado na página 109.